Хто ясно мислить, той ясно формулює.
Iscriviti a vagabondo_str
Публікації
Усі коментарі
понеділок, 21 лютого 2011 р.
У Ахметова зараз не найкраще становище.
Т. Чорновіл про Олександра Януковича, Іванющенко, Колесникова та Ахметова Тарас Чорновіл вважає, що Юрій Іванющенко представляє бізнес інтереси родини президента Януковича в питаннях «за межею фолу». А Рінат Ахметов має зараз не найкраще становище у табелі про ранги оточення Віктора Януковича. Таку думку він висловив у відео-інтерв'ю «Остров». Депутат також виклав свою думку про старшого сина президента і Бориса Колеснікова. «Олександр Янукович людина, на мій погляд, дуже мудра ... Але при всьому тому він вміє і любить рахувати гроші і вміє їх робити. Причому, робити методами, які десь на межі фолу ... ». «Те, що виходить за межу фолу з економіки, мені так здається ... - це Іванющенко, тому що його якісь контакти, якісь щупальця виринають в абсолютно несподіваних місцях. Ось зараз з митних ситуацій виринають, коли там вже десь і пострілюють ... ». Характеризуючи роль Рината Ахметова в політиці Тарас Чорновіл сказав: «Ахметова я все більше і більше вже виводив б поза політикою ...». Депутат розділяє політичний вплив і інтереси Р. Ахметова і Бориса Колесникова: «У них дуже різний світогляд, занадто різні погляди. Їх сфери впливу та групи не настільки чітко перетинаються ... У певні моменти Колесніков йшов на свої домовленості, зокрема в цьому уряді у 2010 році, Ахметов залишався поза грою. Зараз, мені здається, Колесников став заручником цієї ситуації, коли у Ахметова не краще становище в табелі про ранги ... ». У той же час, на думку Чорновола, «донецька група» зараз змушена об'єднуватися. - «В силу ситуації, що настає« сімейний бізнес ». Дуже жорстко наступає на всю Україну. Масштабами мільярдними, їм доводиться грати в одну гру », - сказав він.
неділя, 20 лютого 2011 р.
Т. Чорновіл про комплекси Януковича і замахи на нього.
Президент Янукович дуже м'яка людина, тому він боїться близьких контактів з людьми, побоюючись, що вони можуть використовувати його. Таку думку у відео-інтерв'ю «Остров» висловив народний депутат, начальник виборчого штабу В. Януковича у 2004 році Тарас Чорновіл. «У мене таке відчуття, що він людина досить закомплексований. Я думаю, що він боїться людей. Боїться, що його будуть використовувати, або проти нього почнуть воювати. І люди, які з ним, вони, як правило, досить сильно використовувалися ним же, а потім, коли приходив певний переломний момент, він намагався їх відсікти і вони втрачали прямий доступ до нього ... Останнім часом він чітко показав, що у нього друзів бути не може ... ». «Це сталінський тип психології, коли людина боїться всіх ... Я б не хотів опинитися в його шкурі - він весь час боїться якихось замахів ... Його дійсно кілька разів намагалися вбити. Він сам мені розповідав, як його хотіли отруїти ... ». «Він не вміє кричати на людей, він не вміє тиснути персонально, тому, мені здається він і боїться особистих контактів та близької дружби ... Настільки м'який людина сама по собі ...»
Газові душогубки винайшли в СРСР.
Газові душогубки винайшли в СРСР.
XX століття, крім багатьох наукових відкриттів і застосування прогресивних технологій, примітне ще й появою страшної зброї масового ураження. Зрозуміло, швидко знайшлися й бажаючі застосувати таку зброю в своїх цілях. Причому навіть не під час військових дій або для захисту від ворогів, а для залякування власного народу.У повоєнний час радянська пропаганда багато говорила про звірства нацистів і в якості наочної ілюстрації приводила несамовиті подробиці знищення людей у пересувних душогубках. Анітрохи не ставлячи під сумнів факти численних злочинів, скоєних гітлерівцями на окупованих територіях СРСР, в тому числі й застосування отруйних газів, було б погрішити проти істини, не згадавши про те, що в даному питанні німецьким агресорам було з кого брати приклад. Тамбовський «дебют» За багато років до приходу Гітлера до влади отруйні гази «успішно» використовувалися більшовиками під час придушення повстання селян у Тамбовській губернії в 1921 р. Відомий оперативно-секретний наказ № 0116 від 12 червня 1921 р., виданий за підписом командувача військами Тамбовської губернії Михайла Тухачевського та начальника штабу військ Генштабу Миколи Какуріна, наказував з метою «негайної очищення лісів» від повстанців застосовувати отруйні гази, точно при цьому розрахувавши, щоб «хмара задушливих газів поширювалося повністю по всьому лісу, знищуючи все, що в ньому ховалося». Збереглися і донесення безпосередніх виконавців цього наказу. Так, в рапорті начальника відділу Заволзького дивізіону від 20 серпня 1921 повідомлялося про витрачання під час операції в районі озера Рамзі 130 шрапнельних, 69 фугасних і 79 хімічних снарядів. У донесенні від 23 серпня 1921 командир Білгородських артилерійських курсів Нечаєв доповідав, що під час обстрілу острова, на якому була розташована одна з баз партизан, його дивізіоном були випущені 65 шрапнельних снарядів, 49 фугасних і 50 хімічних снарядів...
XX століття, крім багатьох наукових відкриттів і застосування прогресивних технологій, примітне ще й появою страшної зброї масового ураження. Зрозуміло, швидко знайшлися й бажаючі застосувати таку зброю в своїх цілях. Причому навіть не під час військових дій або для захисту від ворогів, а для залякування власного народу.У повоєнний час радянська пропаганда багато говорила про звірства нацистів і в якості наочної ілюстрації приводила несамовиті подробиці знищення людей у пересувних душогубках. Анітрохи не ставлячи під сумнів факти численних злочинів, скоєних гітлерівцями на окупованих територіях СРСР, в тому числі й застосування отруйних газів, було б погрішити проти істини, не згадавши про те, що в даному питанні німецьким агресорам було з кого брати приклад. Тамбовський «дебют» За багато років до приходу Гітлера до влади отруйні гази «успішно» використовувалися більшовиками під час придушення повстання селян у Тамбовській губернії в 1921 р. Відомий оперативно-секретний наказ № 0116 від 12 червня 1921 р., виданий за підписом командувача військами Тамбовської губернії Михайла Тухачевського та начальника штабу військ Генштабу Миколи Какуріна, наказував з метою «негайної очищення лісів» від повстанців застосовувати отруйні гази, точно при цьому розрахувавши, щоб «хмара задушливих газів поширювалося повністю по всьому лісу, знищуючи все, що в ньому ховалося». Збереглися і донесення безпосередніх виконавців цього наказу. Так, в рапорті начальника відділу Заволзького дивізіону від 20 серпня 1921 повідомлялося про витрачання під час операції в районі озера Рамзі 130 шрапнельних, 69 фугасних і 79 хімічних снарядів. У донесенні від 23 серпня 1921 командир Білгородських артилерійських курсів Нечаєв доповідав, що під час обстрілу острова, на якому була розташована одна з баз партизан, його дивізіоном були випущені 65 шрапнельних снарядів, 49 фугасних і 50 хімічних снарядів...
Тарас Чорновіл про те, хто сьогодні править в Україні.1
Політика в Україні визначається не в українському парламенті, а в Москві і в тіньових вітчизняних групах впливу. Про це у відео-інтерв'ю «Остров» заявив колись третій номер у списку Партії регіонів Тарас Чорновіл. Характеризуючи одну з цих груп депутат сказав: «Хорошковський повністю залежить від Кремля. Він отримує вказівки тільки звідти. Я думаю у нього на це табу, - йому заборонено брати вказівки і розпорядження від Президента України, тільки від президента чи прем'єр-міністра Росії. І група, яка пов'язана з ним: Фірташ, який на дуже серйозному гачку там, Льовочкін, якого безпосередньо нав'язали Януковичу ... Ось там політика українська формується. Не в українському парламенті і навіть не в Україну, а приходить безпосередньо з Росії ». На думку Тараса Чорновола, президент Янукович не є маріонеткою Москви, але оскільки він ледачий, то схильний до впливу свого оточення. «Янукович не є російською маріонеткою. Це потрібно забути, такого немає. Янукович дуже схожий на Ющенка, він ледачий і тому він стає маріонеткою оточення. Але Ющенко час від часу радикально міняв своє оточення, а Януковичу його міняти складніше, тому що воно було йому нав'язано. Ось такими людьми, ними дуже легко маніпулювати ... », - заявив Т. Чорновіл в інтерв'ю« Остров »...
А що,вже і помріяти ніззя?
Сходив за овочами-фруктами.А в магазинчику недільна пропозиція:Якщо візьмеш на 10є-можеш взяти ще не 5є безплатно.Я звичайно скористався.Завждиб так.А що,вже і помріяти ніззя?Про мігрантське питання в Європі. І не тільки...
Нещодавно Європу ховали з причини її стрімкого заселення страшними мусульманськими мігрантами, проти яких у розпещених європейців пасіонарність не та. Потім раптом з'ясувалося, що пасіонарність у європейців просто стояла на запасній колії, дбайливо змащена. І коли знадобилося, її викотили. А мігранти-мусульмани, навпаки, почали викочуватися. Разом з мульти-культи, який, виявляється, «провалився».
Тим не менш, очікувати особливого повороту «різко вправо» не варто. І всіх мігрантів не виженуть, і мульти-культи ще деякий час пожують. Тому що «не усе готово».
А що саме? І, до речі, навіщо ПОТРІБНІ всі ці мігранти і джига-джага мульти-культи навколо них?
Ні, на побутовому рівні нам пояснюють справу так, що спочатку мігранти потрібні були будівельним фірмам та іншим роботодавцям, потім - лівим політичним партіям, які пропонували бартер: ми вам громадянство і пільги, ви нам голоси. «Толерантність» теж зрозуміла - її, як зазвичай, впроваджував «найкращий у світі народ» зрозуміло чому.
Але є от ще який поворот справи.
Мігранти-то і справді гидко. Сидять на шиї у чесних громадян, ні фіга не роблять, торгують наркотою, промишляють дрібним криміналом, так, нарешті, просто - гидко. І їх багато, а європейські влади їх пестять і влаштовують їм всякі потурання, льготки і так далі. А невдоволення глушить «толерацією» і «політкоректністю».
Але ж це має досить передбачуваний ефект - уявіть собі, розвиток тієї самої толерантності. Тільки не до мігрантів. Європейці починають краще ставитися один до одного. Німці до французів, французи до іспанців, і так далі. Просто тому, що вони однаково білі й однаково не можуть назвати чорне чорним.
Зрозуміло, мігранти дістали не всіх. Багато європейців на чорні пики не реагують зовсім або реагують мляво. Але такі толерастікі і на «інших європейців» не реагують. А тут дуже важливо те, що на мігрантів почуття саме тієї частини евронаселенія, яка має особливо яскраво виражені національні пристрасті і не цілком вільна від шовінізму. Затятих шовіністів у «старій» Європі небагато, але вони зуміли б відмінно побитися і пересварити всіх інших, не було б їхніх увага відвернута на постійно діючий подразник, тобто на чорних і кольорових. Більш того, «праві хлопці з усього континенту» почали дружити, замість того, щоб, скажімо, переглядати підсумки яких-небудь воєн або з'ясовувати, чий Ельзас. Тому що нахабні негри і араби неіллюзорно дістали.
Але коли канал зливу емоцій став працювати як канал їх порушення (тобто шовіністичні почуття стали не тільки відволікатися на мусульман і негрів, але й активно порушуватися про і на них, тому що ті вкрай офонарелі), на крантік лягла невидима рука і рішуче його прикрутила . З'ясувалося, що «є європейські цінності», що «треба дбати не тільки про тих,що приїжджають, а й тих,що приймають», що нелегалів треба висилати і ті де і ті пе. Ну і загальне поправіння на цьому тлі - яке зараз теж дуже в касу.
Однак вигнання «всією гидоти» з Європи не буде. Кількість подразника просто знизять до потрібного відсотка, щоб шовіністам було на що шипіти. Після чого почнеться друга частина марлезонського балету - замість «мультикультурності» мігрантів почнуть «оєврокультурівать» і «інтегрувати у суспільство», причому неодмінно криво-косо, щоб, не дай Бог, і справді не інтегрувати.
Втім, поки що нікого всерйоз не висилали. Чистки тільки намічаються. Хоча дехто вже їде додому на історичну батьківщину.
А ось до речі поворот: як будуть себе почувати люди, які пожили в Європі, а потім їх звідти випхали? Що буде відчувати негр чи араб, надихавшись паризьким повітрям, звиклий до чистих сортирів і до ввічливих поліцейських, до майже безкарних крадіжок в супермаркетах, пивку на свіжому повітрі і інших нехитрих благ - у себе на історичній батьківщині, в зачуханних країнах третього світу, де поліція б'ється, за спробу крадіжки з крамниці можуть що-небудь відрубати (або просто вбити на місці), алкоголь заборонений, вранці кричать бридкі муедзини (ісламізм мігрантів сильно перебільшено: це в Європі вони виставляються «мусульманами», а опиняючись в автентичному мусульманському оточенні, вони, мабуть, виють), ну і при владі тридцять років одна і та ж пика?
Втім, і затяті мусульмани, особливо професійні проповідники, які робили непогану кар'єру на Заході, опинившись на історичній батьківщині, можуть вдаритися в революцію. Просто тому, що нічого більше не вміють, як тільки «розпалювати».
Наприклад - із Франції стали регулярно висилати "проповідників" і "імамів", що закликають до різні капості і хулівшіх західний спосіб життя. Наприклад, рік тому в Єгипет вислали якогось Алі Ібрагіма ель-Судані за проповідь джихаду і апологію насильства. Його взагалі-то висилали два рази - перший раз він нелегально повернувся, щоб продовжувати в тому ж дусі. Але товариша, загалом, вислали. У Єгипет, ага.
Тепер питання: а зараз він що робить? Що робив він - та інші професійні баламути - всі ці гарячі дні? Здогадатися неважко, так.
Хоча, звичайно, поки що це "не фактор" - це поки що так, другий знак після коми. Але якщо вислати з розвинених країн МАСУ мігрантів, по третьому світу покотиться такий пітний вал оновлення, що мама не горюй.
Ось він де, експорт революції-то. Адже і в будь-який момент можуть ...
ПРЕС-АНОНС
ПРЕС-АНОНС
22 лютого о 13:00 за адресою вул. Банкова, 11, будівля Адміністрації Президента відбудеться акція на захист незаконно арештованих активістів і керівників ВО «Тризуб ім. С. Бандери», ВО «Свобода» та інших політв'язнів.
22 лютого о 13:00 за адресою вул. Банкова, 11, будівля Адміністрації Президента відбудеться акція на захист незаконно арештованих активістів і керівників ВО «Тризуб ім. С. Бандери», ВО «Свобода» та інших політв'язнів.
субота, 19 лютого 2011 р.
РедагуватиПисьменник Володимир Сорокін порівнює Росію з останнім динозавром ("ABC", Іспанія)
«Росія - це величезний тиранозавр із зношеними іклами. Вона ледве пересувається, кожен рух дається їй важко. Я б сказав, що це вмираюче тварина », висловив у розмові з кореспондентом агентства Efe свій палеонтологічний діагноз 55-річний Володимир Сорокін, вже вважається класиком російської літератури.
Як вважає письменник, що є однією із знакових фігур російського концептуалізму, все, що пережила Росія з початку XX століття, являє собою «етапи розпаду Імперії».
«Розпад почався в лютому 1917 року. Потім Російська Імперія,що знаходилася в несвідомому стані з допомогою немислимих зусиль породила більшовиків, які дивовижним чином відродили цю Імперію », стверджує Сорокін, неспішно і з інтервалами вимовляючи одну за одною нищівні фрази.
На його думку, Радянський Союз представляв собою «щось на зразок штучно відродженого трупа Російської Імперії».
«Це був жахливий експеримент, який спочатку проходив успішно за рахунок колосальних жертв, страху, ізоляції. Потім, природним чином, труп почав розкладатися », продовжує літератор.
Як вважає Сорокін, останній період російської історії - президентство Володимира Путіна і Дмитра Медведєва - представляє собою «останній етап життя імперського трупа».
«Що станеться? Впаде вона зараз чи буде падати як при сповільненій зйомці протягом кількох років? Невідомо », додає автор з натягнутою посмішкою, сповненою фаталізму.
Росія, каже він, «країна непередбачувана, загадкова», хоча її народ «не має ані найменшої волі для того, що налагодити своє життя і політичну обстановку».
«Так далі тривати не може. Я навіть десяти років їй не даю », виносить свій вирок автор антиутопії« День опричника », до теперішнього моменту єдиний роман Сорокіна, опублікований не іспанською мовою.
Переконаний противник політичної системи, збудованої Путіним на початку століття, Сорокін заявляє, що його фактично змусили виступити проти існуючого режиму.
«Я хотів стати літератором, але вони (офіційні кола) зробили з мене письменника в класичному російською розумінні цього слова: пророк, наставник, вчитель і т.д.», в іронічному тоні каже письменник, чиї книги були демонстративно спущені на гігантський символічний унітаз членами прокремлівського руху «Наші».
Його погляд стає більш теплим, коли він починає розмову про літературу, «гріє душу» під час «політичної російської зими», інтерес до якої, як стверджує Сорокін, все зростає.
Останнім часом-говорить Сорокін-люди купують книги, як «дрова взимку».
«Я знаю молодих людей і молоді сім'ї, які принципово не бажають дивитися телевізор», каже письменник, підкреслюючи зростання інтересу населення до літератури.
Продовжуючи цю тему, він повідомляє, що на щастя скоротилися тиражі детективних і любовних романів, які переважали на російському ринку в 90-і роки.
«Не можу зрозуміти, як виглядає Росія з Іспанії", говорить Сорокін, вказуючи, що він навіть уявити собі не може, як сприйме іспаномовний читач його роман «Лід».
Написаний у 2002 році, до «Дня опричника» (2006), роман «Лід» є частиною трилогії, яка розповідає історію однієї секти. Як зазначає сам автор, мова в ньому йде про «пошуках втраченого духовного раю», а сама книга є «реакцією на розчарування нинішнім станом суспільної думки».
Твори Сорокіна, який крім романів також пише театральні п'єси, оперні лібрето і сценарії для кінофільмів, були переведені приблизно двома десятками мов.
Оригінал публікації: Sorokin compara a Rusia con el último dinosaurio de la historia
Опубліковано: 14/02/2011 13:11
До мовного питання.
Якби переміг Наполеон, то вся Європа говорила французькою.
Якби переміг Гітлер - німецькою.
Якби переміг Сталін - російською.
Дякувати богові, що всього цього вдалося уникнути, і вся Європа тепер може вільно говорити англійською мовою.
Якби переміг Гітлер - німецькою.
Якби переміг Сталін - російською.
Дякувати богові, що всього цього вдалося уникнути, і вся Європа тепер може вільно говорити англійською мовою.
пʼятниця, 18 лютого 2011 р.
[1080HD] Magic show - "Wishing for you to get lots of fish year after ye...
А ви кажете китайці,китайці...А ви бачилисинхронне плавання золотих рибок?То прошу дуже.
четвер, 17 лютого 2011 р.
Занепад імперії: Шахтар б'є Рому в її лігві.
Рома (Рим) - Шахтар (Донецьк) - 2:3
...
Голи: Перротта (27); Менез (61) - Жадсон (29); Дуглас Коста (36); Луїс Адріано (41)
Матч впевненіше почала Рома, і після декількох півмоментів Перротті вдалося відкрити рахунок. Проте через хвилину Жадсон за допомогою рикошету від Де Россі зрівняв рахунок, а ще через шість хвилин Дуглас Коста вивів гірників вперед, виконавши свій фірмовий удар. Апогеєм першого тайму стала помилка Ріїсе, після якої третій м'яч у ворота Роми провів Луїс Адріано.
Після перерви римляни кинулися відіграватися, але все, на що їх вистачило, так це класний удар Менеза, перед яким капітулював П’ятов. Водночас підопічні Луческу могли довести гру до розгрому, але Луїсу Адріано не вистачило швидкості, а Мхітаряну - точності.
За матеріалами: СПОРТ bigmir)net
Матч-відповідь
8 березня 2011 р. · 21:30 - 23:00
Стадіон: Донбас Арена, Донецьк (UKR)
http://ua.uefa.com/uefachampionsleague/news/newsid=1595581.html
Чому я не справжній Медведєв? Як українські прізвища стали російськими.
Є люди, які вважать, що мої тексти дисонують з прізвищем. Слова українські, а "фамілія" мало того що російська, та ще й така непроста.
У модного російського письменника вичитав нещодавно фразу, яка виглядає приблизно так: "Национальность определяется не цветом жопы, а состоянием души". Ну що толку, коли народний депутат Вадим Колесніченко - не Колесніков, а секретар Донецької міськради Микола Левченко - не Льовочкін. Класичні українські прізвища не заважають обом займати найвидніші місця в "іконостасі" українофобів. Ну й Чаленко з ними!
Напівросіянин Дмитро Донцов став ідеологом українських націоналістів, росіянин Фітільов перетворився на Миколу Хвильового - і навіть заплатив за це своїм життям.
Прізвище ніколи не заважало відчувати себе українцем, навіть тоді, коли 1986 року у військкоматі при постановці на облік мене переконували в п'ятій графі записатися росіянином.
Пам'ятаю як нині: стою в трусах на медкомісії, а якась матрона з халою на голові аж під стелю втовкмачує мені, ніби я росіянин. Бо балакаю з нею по-російському. Бо в школі вчуся російській (ніби була інша!), і "фамилия же у тебя русская". Тоді я думав, що їй просто хочеться побазікати з напівголим юнаком, а тепер-бо знаю, що то була не похіть, а політика радянської влади. Словом, русифікація.
Не відав я тоді й іншого: ми, насправді, ніякі не Медведєви.
http://www.istpravda.com.ua/columns/2011/02/11/23632/
У модного російського письменника вичитав нещодавно фразу, яка виглядає приблизно так: "Национальность определяется не цветом жопы, а состоянием души". Ну що толку, коли народний депутат Вадим Колесніченко - не Колесніков, а секретар Донецької міськради Микола Левченко - не Льовочкін. Класичні українські прізвища не заважають обом займати найвидніші місця в "іконостасі" українофобів. Ну й Чаленко з ними!
Напівросіянин Дмитро Донцов став ідеологом українських націоналістів, росіянин Фітільов перетворився на Миколу Хвильового - і навіть заплатив за це своїм життям.
Прізвище ніколи не заважало відчувати себе українцем, навіть тоді, коли 1986 року у військкоматі при постановці на облік мене переконували в п'ятій графі записатися росіянином.
Пам'ятаю як нині: стою в трусах на медкомісії, а якась матрона з халою на голові аж під стелю втовкмачує мені, ніби я росіянин. Бо балакаю з нею по-російському. Бо в школі вчуся російській (ніби була інша!), і "фамилия же у тебя русская". Тоді я думав, що їй просто хочеться побазікати з напівголим юнаком, а тепер-бо знаю, що то була не похіть, а політика радянської влади. Словом, русифікація.
Не відав я тоді й іншого: ми, насправді, ніякі не Медведєви.
http://www.istpravda.com.ua/columns/2011/02/11/23632/
середа, 16 лютого 2011 р.
вівторок, 15 лютого 2011 р.
понеділок, 14 лютого 2011 р.
неділя, 13 лютого 2011 р.
субота, 12 лютого 2011 р.
Lechner Buam - Lechner Boarisch
Чудні ці тірольці,і музика їхня чудна.Мені вона завжди настрій піднімає.
Доктор Хренов - Сергей Минаев
Доктор Хренов - Сергей Минаев
Отчего у нас в больнице третий день переполох? Оттого что из бюджета не ворует только лох! К нам же вдруг приехал молодой Премьер Мы ему конечно, показали... всё. Все, что взяли у соседей, всё, что было по домам. А в родильную палату, прямо в кресло лег я сам, Только доктор Хренов недоволен был, Он всех нас Премьеру заложил. А за это мы уж сразу объяснили всё ему. Показав прокуратуру, и психушку и тюрьму, А ему вдруг снова позвонил Премьер, В общем, доктор Хренов, подал всем пример. И теперь в любой конторе Всякий хрен пойдет стучать Так что взятки и откаты стукачам начнут давать! Воровать не брошу, доктор тоже рад. Хрен с ним, я по-братски распилю откат!
Grzegorz Turnau, Stanisław Soyka & Anna Maria Jopek - Anna Maria (Live)
Сумні очі,гарні очі,Сумні губи без посмішки...
пʼятниця, 11 лютого 2011 р.
Кремль закрив кримські проекти Лужкова.
Енвер Абібулла
для Бі-Бі-Сі, Сімферополь
Чи вплине Путін на нового мера Москви?
Влада Москви припинила фінансування Російського культурного центру у Сімферополі та Будинок Москви у Севастополі, що були створені та активно фінансувалися за часів колишнього мера російської столиці Юрія Лужкова.
Якщо в найближчому майбутньому фінансування не буде поновлено, керівництво Російського культурного центру розпочне процедуру ліквідації закладу. Натомість, Будинок Москви спробує сам заробляти гроші.
Надія на Путіна та Медвєдєва
Російський культурний центр відкрили 10 років тому. Він має великий офіс у центрі Сімферополя, дев’ять філій в інших містах Криму та навіть власну телестудію, яка готує програму про Росію "Куранти". Центр також провадить видавничу справу, організовує культурні заходи, серед яких виставки, вечори поезій тощо.
Колектив Російського центру звернувся до президента Росії Дмітрія Медвєдєва... з проханням розібратися у ситуації... Якщо звернення не матимуть потрібного ефекту, на превеликий жаль, більшість співпрацівників, через ліквідацію організації, доведеться звільнити.
Міхаіл Голубєв, директор Російського центру
Директор центру Міхаіл Голубєв каже, що річний бюджет закладу - близько півтора мільйона гривень, але влада Москви цього року відмовилася їх фінансувати через брак коштів у міському бюджеті та жорстку економію. За словами пана Голубєва, багато проросійських організацій та політиків висловили готовність допомогти центрові.
"Колектив Російського центру звернувся до президента Росії Дмітрія Медвєдєва, прем’єр-міністра Владіміра Путіна з проханням розібратися у ситуації та вплинути на неї. Це підтримали багато різних організацій. Наскільки всі ці звернення допоможуть, покаже найближчий час. Якщо звернення не матимуть потрібного ефекту, на превеликий жаль, більшість співпрацівників, через ліквідацію організації, доведеться звільнити", - каже пан Голубєв.
Москва каже про самофінансування
Дім Москви у Севастополі - один з п'яти у світі
За його словами, Російський центр вже призупинив роботу телестудії та випуск програми "Куранти".
Пан Голубєв сказав, що під загрозою закриття опинився і Будинок Москви у Севастополі, споруджений 2006 року.
Він опікується, як йдеться на його офіційному сайті, реалізацією міжнародних культурних та гуманітарних програм, сприяє позитивному висвітленню досягнень Росії у різних галузях та організовує відпочинок росіян.
"З 2011 року фінансування й Будинків Москви припиняється. Вони переводяться на самофінансування. На мій погляд, за цих умов можуть мати шанс на виживання Будинок Москви у Ризі – у них прекрасний, великий комплекс з кіноконцертними залами, театральною залою, рестораном і, здається, готельним комплексом також... Така ж ситуація, я не був там, але з розповідей знаю, з Домом Москви в Софії. Тобто, вони можуть якось переорієнтуватися. Решта ж Домів Москви в інших місцях до комерційної діяльності не пристосовані".
Політика і гроші
Зараз Будинків Москви по всьому світі п’ять: в Україні, Болгарії, Латвії, Вірменії та Киргизстані.
Пан Голубєв не захотів відповідати на запитання, чи пов’язано припинення фінансування цих об’єктів із відставкою колишнього мера Москви Юрія Лужкова.
Експерти ж називають це чи не першопричиною всього процесу.
Справа у тому, що на місцевих виборах російський рух у Криму не показав гарних результатів. Новий мер не зрозумів, навіщо фінансувати проросійську громаду тут у Криму – вони невдахи. Крім того, є дуже важливий процес – зв’язки президента Януковича з російським керівництвом...
Ян Сініцин, кримський політичний оглядач
Кримський політичний оглядач Ян Сініцин: "Справа у тому, що на місцевих виборах російський рух у Криму не показав гарних результатів. Можна сказати, що це був крах. Новий мер не зрозумів, навіщо фінансувати проросійську громаду тут у Криму – вони невдахи. Крім того, є дуже важливий процес – зв’язки президента Януковича з російським керівництвом: якщо можна розмовляти з президентом, навіщо розмовляти з місцевими?"
Він вважає, що говорячи про брак коштів, уряд Москви лукавить, бо кілька днів тому, мер російської столиці Сергій Собянін підтвердив відкриття у найближчому майбутньому Будинків Москви у Абхазії та В’єтнамі.
Представники українських правих сил заявили, що давно треба було закрити ці заклади. Як каже голова кримського відділення Української народної партії Олег Фомушкін, ці організації створили для підтримки міфу про доцільність перебування у Криму Чорноморського флоту Росії.
Та після підписання харківських угод про пролонгацію перебування флоту до 2042-го року, каже пан Фомушкін, потреба в них відпала. Однак у російському культурному центрі такі припущення називають нісенітницею.
для Бі-Бі-Сі, Сімферополь
Чи вплине Путін на нового мера Москви?
Влада Москви припинила фінансування Російського культурного центру у Сімферополі та Будинок Москви у Севастополі, що були створені та активно фінансувалися за часів колишнього мера російської столиці Юрія Лужкова.
Якщо в найближчому майбутньому фінансування не буде поновлено, керівництво Російського культурного центру розпочне процедуру ліквідації закладу. Натомість, Будинок Москви спробує сам заробляти гроші.
Надія на Путіна та Медвєдєва
Російський культурний центр відкрили 10 років тому. Він має великий офіс у центрі Сімферополя, дев’ять філій в інших містах Криму та навіть власну телестудію, яка готує програму про Росію "Куранти". Центр також провадить видавничу справу, організовує культурні заходи, серед яких виставки, вечори поезій тощо.
Колектив Російського центру звернувся до президента Росії Дмітрія Медвєдєва... з проханням розібратися у ситуації... Якщо звернення не матимуть потрібного ефекту, на превеликий жаль, більшість співпрацівників, через ліквідацію організації, доведеться звільнити.
Міхаіл Голубєв, директор Російського центру
Директор центру Міхаіл Голубєв каже, що річний бюджет закладу - близько півтора мільйона гривень, але влада Москви цього року відмовилася їх фінансувати через брак коштів у міському бюджеті та жорстку економію. За словами пана Голубєва, багато проросійських організацій та політиків висловили готовність допомогти центрові.
"Колектив Російського центру звернувся до президента Росії Дмітрія Медвєдєва, прем’єр-міністра Владіміра Путіна з проханням розібратися у ситуації та вплинути на неї. Це підтримали багато різних організацій. Наскільки всі ці звернення допоможуть, покаже найближчий час. Якщо звернення не матимуть потрібного ефекту, на превеликий жаль, більшість співпрацівників, через ліквідацію організації, доведеться звільнити", - каже пан Голубєв.
Москва каже про самофінансування
Дім Москви у Севастополі - один з п'яти у світі
За його словами, Російський центр вже призупинив роботу телестудії та випуск програми "Куранти".
Пан Голубєв сказав, що під загрозою закриття опинився і Будинок Москви у Севастополі, споруджений 2006 року.
Він опікується, як йдеться на його офіційному сайті, реалізацією міжнародних культурних та гуманітарних програм, сприяє позитивному висвітленню досягнень Росії у різних галузях та організовує відпочинок росіян.
"З 2011 року фінансування й Будинків Москви припиняється. Вони переводяться на самофінансування. На мій погляд, за цих умов можуть мати шанс на виживання Будинок Москви у Ризі – у них прекрасний, великий комплекс з кіноконцертними залами, театральною залою, рестораном і, здається, готельним комплексом також... Така ж ситуація, я не був там, але з розповідей знаю, з Домом Москви в Софії. Тобто, вони можуть якось переорієнтуватися. Решта ж Домів Москви в інших місцях до комерційної діяльності не пристосовані".
Політика і гроші
Зараз Будинків Москви по всьому світі п’ять: в Україні, Болгарії, Латвії, Вірменії та Киргизстані.
Пан Голубєв не захотів відповідати на запитання, чи пов’язано припинення фінансування цих об’єктів із відставкою колишнього мера Москви Юрія Лужкова.
Експерти ж називають це чи не першопричиною всього процесу.
Справа у тому, що на місцевих виборах російський рух у Криму не показав гарних результатів. Новий мер не зрозумів, навіщо фінансувати проросійську громаду тут у Криму – вони невдахи. Крім того, є дуже важливий процес – зв’язки президента Януковича з російським керівництвом...
Ян Сініцин, кримський політичний оглядач
Кримський політичний оглядач Ян Сініцин: "Справа у тому, що на місцевих виборах російський рух у Криму не показав гарних результатів. Можна сказати, що це був крах. Новий мер не зрозумів, навіщо фінансувати проросійську громаду тут у Криму – вони невдахи. Крім того, є дуже важливий процес – зв’язки президента Януковича з російським керівництвом: якщо можна розмовляти з президентом, навіщо розмовляти з місцевими?"
Він вважає, що говорячи про брак коштів, уряд Москви лукавить, бо кілька днів тому, мер російської столиці Сергій Собянін підтвердив відкриття у найближчому майбутньому Будинків Москви у Абхазії та В’єтнамі.
Представники українських правих сил заявили, що давно треба було закрити ці заклади. Як каже голова кримського відділення Української народної партії Олег Фомушкін, ці організації створили для підтримки міфу про доцільність перебування у Криму Чорноморського флоту Росії.
Та після підписання харківських угод про пролонгацію перебування флоту до 2042-го року, каже пан Фомушкін, потреба в них відпала. Однак у російському культурному центрі такі припущення називають нісенітницею.
четвер, 10 лютого 2011 р.
Народна війна.
http://www.narodnaviyna.org.ua/index.html
"Кожна нова жертва - цеглина
у наш національний будинок,
бо ніколи людська
кров не ллється намарно"
"Кожна нова жертва - цеглина
у наш національний будинок,
бо ніколи людська
кров не ллється намарно"
Гордость за разрушение.
Их было много. Много разных везде и всюду. Я встречал их на просторах интернета, я встречал их в разных странах в разных компаниях и сообществах. И не важно какое образование, и не имеет значения должность, и нет разницы в социальном статусе.
Они из инкубатора. Одинаковые, ровные под армейский шаблон и под чекистскую копирку пропечатанные и размноженные. Это русские.
И дело не в этносе. Русские - это не этнос. Это образ жизни и сущность мыслей. Русским может быть человек любой национальности. Русский - это краткое и емкое определение морального и нравственного человеческого дна. Ниже этого предела лишь черви и мокрицы.
...Он еврей. Живет в Германии. Но он стопроцентный русский. Он отчаянно глуп, страшно свереп, и ненавидит всех вокруг себя. Ом мечтает о том прекрасном дне, когда Путин пульнет на Германию ракету с ядерным зарядом, чтоб всех их уничтожить. Он мечтает погибнуть, от руки русского ракетчика и отлетающей душой ощутить гибель той страны, которая дала ему приют и пищу. Страны, которая предоставила его детям будущее не в подвале многоэтажки на зассаном матрасе в окружении отморозков со шприцами. У этих подрастающих детей есть свои планы, им дано право, перед ними весь мир. Но их папаша - русский. У него непонятная, ничем не оправданная тяга к разрушению. Тяга к уничтожению чуждой страны, так и не ставшей домом. Но из которой он ни за какие коврижки не вернется в Россию. У него навязчивая патологическая мечта о Великой Российской Империи и её гегемонии в мире. Зачем ему это нужно он и сам не понимает, но он страстно всей душой этого хочет. Он русский.
...Сижу в каком-то крошечном уютном пабе в северной Англии. Добрый легкий эль, чипсы с сосиской, блок новостей по ТВ... "Израильская авиация нанесла серию бомбовых ударов... Силы коалиционных войск в иракских провинциях... Флот Её Величества в Перситском заливе бла-бла-бла..."
- А вот вы мне скажите! Да, мне скажите вот вы все, а чем вам гордиться? - из угла доносится до меня очень не плохой английский с чисто лондонской шепелявостью. Чем вы воюете-то? Вот этими консетвными банками? Плаваете на ржавых корытах и считаее это флотом Её Величества? Наш т-90 лучший в мире! У нас есть... (далеше следует перечень вооружений из реестра поставок братским людоедским народам). А вы чем можете гордиться ? А?
- А мы гордимся тем, что у нас есть "Манчестер юнайтед".
- Да? И скольких х врагов смогут они убить?
Он русский. У него гордость за державу измеряется числом трупов.
... Строгие тонкие прямые расчерчивают, режут серое небо. Отсветы блестящего металла в мириадах вздымающихся окон.... Вставшая на дыбы площадь опрокидывается, влекомая вверх многометровыми исполинами. Здесь же негр в нелепой шапке, на нетвердых ногах толкает тележку из супермаркета.
- Вот сюда прямиком и нужно попасть самым первым ударом.
- Интересно, а если обойтись одними гражданскими самолетами, то сколько пендосов сможет запиз-чить наш Аэрофлот, к примеру?
- А если наш Су-34 отбомбится, это будет больше чем было, когда Буш башни взорвал?
Им некогда думать о прекрасном. Они не видят ни отточенность линий, ни перекличку света и тени, ни гримассы отражений. Они жаждут только смерти. Смерти всем на земле...
Они на фотовыставке перед фотографиями ночного Манхеттана.
Они русские.
Они из инкубатора. Одинаковые, ровные под армейский шаблон и под чекистскую копирку пропечатанные и размноженные. Это русские.
И дело не в этносе. Русские - это не этнос. Это образ жизни и сущность мыслей. Русским может быть человек любой национальности. Русский - это краткое и емкое определение морального и нравственного человеческого дна. Ниже этого предела лишь черви и мокрицы.
...Он еврей. Живет в Германии. Но он стопроцентный русский. Он отчаянно глуп, страшно свереп, и ненавидит всех вокруг себя. Ом мечтает о том прекрасном дне, когда Путин пульнет на Германию ракету с ядерным зарядом, чтоб всех их уничтожить. Он мечтает погибнуть, от руки русского ракетчика и отлетающей душой ощутить гибель той страны, которая дала ему приют и пищу. Страны, которая предоставила его детям будущее не в подвале многоэтажки на зассаном матрасе в окружении отморозков со шприцами. У этих подрастающих детей есть свои планы, им дано право, перед ними весь мир. Но их папаша - русский. У него непонятная, ничем не оправданная тяга к разрушению. Тяга к уничтожению чуждой страны, так и не ставшей домом. Но из которой он ни за какие коврижки не вернется в Россию. У него навязчивая патологическая мечта о Великой Российской Империи и её гегемонии в мире. Зачем ему это нужно он и сам не понимает, но он страстно всей душой этого хочет. Он русский.
...Сижу в каком-то крошечном уютном пабе в северной Англии. Добрый легкий эль, чипсы с сосиской, блок новостей по ТВ... "Израильская авиация нанесла серию бомбовых ударов... Силы коалиционных войск в иракских провинциях... Флот Её Величества в Перситском заливе бла-бла-бла..."
- А вот вы мне скажите! Да, мне скажите вот вы все, а чем вам гордиться? - из угла доносится до меня очень не плохой английский с чисто лондонской шепелявостью. Чем вы воюете-то? Вот этими консетвными банками? Плаваете на ржавых корытах и считаее это флотом Её Величества? Наш т-90 лучший в мире! У нас есть... (далеше следует перечень вооружений из реестра поставок братским людоедским народам). А вы чем можете гордиться ? А?
- А мы гордимся тем, что у нас есть "Манчестер юнайтед".
- Да? И скольких х врагов смогут они убить?
Он русский. У него гордость за державу измеряется числом трупов.
... Строгие тонкие прямые расчерчивают, режут серое небо. Отсветы блестящего металла в мириадах вздымающихся окон.... Вставшая на дыбы площадь опрокидывается, влекомая вверх многометровыми исполинами. Здесь же негр в нелепой шапке, на нетвердых ногах толкает тележку из супермаркета.
- Вот сюда прямиком и нужно попасть самым первым ударом.
- Интересно, а если обойтись одними гражданскими самолетами, то сколько пендосов сможет запиз-чить наш Аэрофлот, к примеру?
- А если наш Су-34 отбомбится, это будет больше чем было, когда Буш башни взорвал?
Им некогда думать о прекрасном. Они не видят ни отточенность линий, ни перекличку света и тени, ни гримассы отражений. Они жаждут только смерти. Смерти всем на земле...
Они на фотовыставке перед фотографиями ночного Манхеттана.
Они русские.
середа, 9 лютого 2011 р.
вівторок, 8 лютого 2011 р.
Россия против русских.
Россия против русских
01:06 18/05/2010
Кто является истинным врагом русского народа, из-за которого он веками так плохо живет? На этот вопрос царская, советская и современная пропаганда дают разные варианты ответов - кому что больше нравится. Это и масоны, и евреи, и Запад, и ислам, и кавказцы и дураки с дорогами. Однако все эти варианты ответов на извечный русский вопрос лишь отвлекают от единственного реального врага. И враг этот, как ни парадоксально это звучит - сама Россия.
С детства со страниц казенных учебников истории нам вдалбливали в головы, что Россия ведет свою историю из древней Руси, а потому является ее наследницей, национальным государством русского народа, действующим в его интересах.
В действительности, Россия ведет свою историю с более позднего времени, а именно с 1327 года, когда монгольский хан Узбек решил создать на оккупированных Ордой русских землях марионеточное государство, состоящее из русских предателей.
Дело в том, что гигантская монгольская империя нуждалась в местных "полицаях", чтобы контролировать ситуацию на столь огромных пространствах, а постоянные русские антимонгольские восстания, грозившие вылиться в изгнание захватчиков из Руси, требовали привлечения на службу империи местных коллаборационистов. И такие предатели нашлись - их возглавил князь захолустного тогда города Москва Иван Калита.
Он решил, опираясь на монгольские копья и луки, расширить свои владения ценой предательства русской освободительной борьбы. И получил за это от Узбека ярлык (полномочия наместника) и военную помощь. В обмен Иван Калита должен был подавлять все русские антимонгольские выступления, что и делал с изощренной жестокостью, как это и свойственно всем предателям своего народа. Как писал известный историк Л. В. Черепнин, «Этот князь (Калита) жестоко подавлял те стихийные народные движения, которые подрывали основы господства Орды над Русью... Жестоко расправляясь со своими противниками из числа других русских князей, не брезгуя для этого татарской помощью, Калита добился значительного усиления могущества Московского княжества».
Время шло, и Орда, повинуясь извечному закону краха всех империй, постепенно слабела. А созданная ею марионеточная Московия - напротив, все более укреплялась, захватывая русские княжества. В конце-концов Орда канула в лету, и Московия отправилась в "самостоятельное плавание". Однако это уже была не Русь, это была наследница Орды, кровь от крови и плоть от плоти. Московские цари, первым из которых был печально известный Иван Грозный - по природе своей безграничной власти и были теми самыми ханами. Только еще хуже, поскольку власть хана держалась только на его жестокости и личном авторитете, в то время как власть царей обосновывалась еще и религиозным подтекстом, перенятым в православной Византии, отколовшейся от единой христианской Церкви. Царь провозглашался "помазанником" Бога и фактически стоял и над народом, и над Церковью, сосредоточивая в своих руках и светскую, и религиозную власть. Он был подобен даже не ханам, а языческим римским императорам эпохи упадка античной цивилизации, обладавшим абсолютной властью и от того, как правило, безумным (вспомним Нерона). Эту концепцию ясно выразил в своих письмах к беглому князю Андрею Курбскому московский "Нерон" Иван Грозный, который писал, что все русские являются его "холопами", которых он волен казнить или миловать по своей прихоти, так как является "помазанником Божьим".
Избавившись от покровительства своих создателей-монгол, Московия первым делом добила остававшиеся свободными русские земли - прежде всего, конечно, вольную и процветающую Новгородскую республику, входившую даже в Ганзейский союз и имевшую столь развитую демократию, что никаким европейским государствам того времени и не снилась. Московиты под предводительством своего "богоносного" царя разграбили Новгород и устроили в нем настоящую резню русского населения. С тех пор Новгород из процветающей жемчужины Европы навсегда превратился в серый провинциальный город с нищим населением, как и все города России, за исключением Москвы.
С приходом к власти царя-реформатора Петра I, который перенял у Европы полосатый флаг, бритье бород, моду на пьянство и парики для знати, для русского народа ничего в лучшую сторону не изменилось. Правда, к тому времени Московия (ставшая называться Россией) стала захватывать земли уже не только русского, но и других народов. Положение же самих русских все более усугублялось - их рабский труд использовался на "великих стройках" царизма (вроде строительства Петербурга), на войне они играли роль пушечного мяса, а в мирной жизни - закабаленных, бесправных крестьян, фактически мало отличавшихся от классических рабов древнего Египта или Рима. Только вот Рим все-таки не провозглашал себя национальным государством тех, кого он порабощал, и в отличие от России, действовал в интересах своих граждан. Показательный факт - положение "национальных меньшинств" в Российской империи было куда выгоднее положения русских - им предоставлялось освобождение от военной службы (которая в те времена длилась десятилетиями), налоговые и другие льготы.
Угнетение русских в России продолжилось и в XX веке, когда пришедшие к власти "освободители"-большевики сначала устроили геноцид русских, а потом закидали русскими трупами немцев, как будто совершая ритуальное жертвоприношение, окропляя кровью русского народа свою безбожную власть. О методах ведения Великой отечественной войны и о том, как русские в ней намеренно уничтожались московской властью свидетельствует множество фактов, уже достаточно хорошо освещенных в литературе. Достаточно вспомнить высказывание Жукова о русских: "бабы еще нарожают". Для него, как и всегда в России, русские были всего лишь расходным материалом, теми самыми "холопами" из письма Ивана Грозного, чья жизнь стоила меньше, чем жизнь лошадей или сохранности военной техники. Кстати говоря, "подвиги" советских генералов времен той войны по бессмысленному уничтожению русских повторили генералы российские. В частности, Грачев во время, например, штурма Грозного.
Ничего принципиально не изменилось и по сей день, когда имперская вертикаль власти рассматривает русских как рабское быдло, единственным смыслом существования которого является обслуживание "богоносных" хозяев, переименовавшихся из царей и генсеков в президенты, премьеры и олигархи.
Московия, изначально создававшаяся как государство предателей для борьбы с русским народом, этому своему назначению не изменяла на протяжении веков. Русские в этом образовании всегда были наиболее угнетаемым населением и главная ложь России состоит в том, что она, якобы, является государством русского народа.
При этом не нужно искать врагов в каком-то другом народе. На самом деле те, кто боролся за свою свободу от Московии среди представителей других захваченных Ордой№2 народов - украинцев, кавказцев, прибалтов, поляков и т.д. являются естественными союзниками русского народа. К сожалению, понимание это к самому русскому народу приходит только сейчас. Только сейчас русские начинают принимать, в знак солидарности, участие в таких акциях, как марши в Риге и на Украине в честь воинов, сражавшихся против Московии.
Собственно говоря, чем раньше русские поймут, что в поисках врага не нужно ни далеко ходить, ни вдаваться в глубокие философские рассуждения о "дураках и дорогах" - тем быстрее они смогут сбросить с себя иго Орды №2 в лице Московии-России и возродить вольную, европейскую и конфедеративную Русь.
А что до России - то она, как и первая Орда, ее создавшая, по тому же извечному закону рано или поздно канет в лету. И оставит после себя столь же нелицеприятный след в истории, каковым в памяти русских является монгольское иго, которое ее и породило.
Петр Ниеншанский, для Ингрии.Инфо
01:06 18/05/2010
Кто является истинным врагом русского народа, из-за которого он веками так плохо живет? На этот вопрос царская, советская и современная пропаганда дают разные варианты ответов - кому что больше нравится. Это и масоны, и евреи, и Запад, и ислам, и кавказцы и дураки с дорогами. Однако все эти варианты ответов на извечный русский вопрос лишь отвлекают от единственного реального врага. И враг этот, как ни парадоксально это звучит - сама Россия.
С детства со страниц казенных учебников истории нам вдалбливали в головы, что Россия ведет свою историю из древней Руси, а потому является ее наследницей, национальным государством русского народа, действующим в его интересах.
В действительности, Россия ведет свою историю с более позднего времени, а именно с 1327 года, когда монгольский хан Узбек решил создать на оккупированных Ордой русских землях марионеточное государство, состоящее из русских предателей.
Дело в том, что гигантская монгольская империя нуждалась в местных "полицаях", чтобы контролировать ситуацию на столь огромных пространствах, а постоянные русские антимонгольские восстания, грозившие вылиться в изгнание захватчиков из Руси, требовали привлечения на службу империи местных коллаборационистов. И такие предатели нашлись - их возглавил князь захолустного тогда города Москва Иван Калита.
Он решил, опираясь на монгольские копья и луки, расширить свои владения ценой предательства русской освободительной борьбы. И получил за это от Узбека ярлык (полномочия наместника) и военную помощь. В обмен Иван Калита должен был подавлять все русские антимонгольские выступления, что и делал с изощренной жестокостью, как это и свойственно всем предателям своего народа. Как писал известный историк Л. В. Черепнин, «Этот князь (Калита) жестоко подавлял те стихийные народные движения, которые подрывали основы господства Орды над Русью... Жестоко расправляясь со своими противниками из числа других русских князей, не брезгуя для этого татарской помощью, Калита добился значительного усиления могущества Московского княжества».
Время шло, и Орда, повинуясь извечному закону краха всех империй, постепенно слабела. А созданная ею марионеточная Московия - напротив, все более укреплялась, захватывая русские княжества. В конце-концов Орда канула в лету, и Московия отправилась в "самостоятельное плавание". Однако это уже была не Русь, это была наследница Орды, кровь от крови и плоть от плоти. Московские цари, первым из которых был печально известный Иван Грозный - по природе своей безграничной власти и были теми самыми ханами. Только еще хуже, поскольку власть хана держалась только на его жестокости и личном авторитете, в то время как власть царей обосновывалась еще и религиозным подтекстом, перенятым в православной Византии, отколовшейся от единой христианской Церкви. Царь провозглашался "помазанником" Бога и фактически стоял и над народом, и над Церковью, сосредоточивая в своих руках и светскую, и религиозную власть. Он был подобен даже не ханам, а языческим римским императорам эпохи упадка античной цивилизации, обладавшим абсолютной властью и от того, как правило, безумным (вспомним Нерона). Эту концепцию ясно выразил в своих письмах к беглому князю Андрею Курбскому московский "Нерон" Иван Грозный, который писал, что все русские являются его "холопами", которых он волен казнить или миловать по своей прихоти, так как является "помазанником Божьим".
Избавившись от покровительства своих создателей-монгол, Московия первым делом добила остававшиеся свободными русские земли - прежде всего, конечно, вольную и процветающую Новгородскую республику, входившую даже в Ганзейский союз и имевшую столь развитую демократию, что никаким европейским государствам того времени и не снилась. Московиты под предводительством своего "богоносного" царя разграбили Новгород и устроили в нем настоящую резню русского населения. С тех пор Новгород из процветающей жемчужины Европы навсегда превратился в серый провинциальный город с нищим населением, как и все города России, за исключением Москвы.
С приходом к власти царя-реформатора Петра I, который перенял у Европы полосатый флаг, бритье бород, моду на пьянство и парики для знати, для русского народа ничего в лучшую сторону не изменилось. Правда, к тому времени Московия (ставшая называться Россией) стала захватывать земли уже не только русского, но и других народов. Положение же самих русских все более усугублялось - их рабский труд использовался на "великих стройках" царизма (вроде строительства Петербурга), на войне они играли роль пушечного мяса, а в мирной жизни - закабаленных, бесправных крестьян, фактически мало отличавшихся от классических рабов древнего Египта или Рима. Только вот Рим все-таки не провозглашал себя национальным государством тех, кого он порабощал, и в отличие от России, действовал в интересах своих граждан. Показательный факт - положение "национальных меньшинств" в Российской империи было куда выгоднее положения русских - им предоставлялось освобождение от военной службы (которая в те времена длилась десятилетиями), налоговые и другие льготы.
Угнетение русских в России продолжилось и в XX веке, когда пришедшие к власти "освободители"-большевики сначала устроили геноцид русских, а потом закидали русскими трупами немцев, как будто совершая ритуальное жертвоприношение, окропляя кровью русского народа свою безбожную власть. О методах ведения Великой отечественной войны и о том, как русские в ней намеренно уничтожались московской властью свидетельствует множество фактов, уже достаточно хорошо освещенных в литературе. Достаточно вспомнить высказывание Жукова о русских: "бабы еще нарожают". Для него, как и всегда в России, русские были всего лишь расходным материалом, теми самыми "холопами" из письма Ивана Грозного, чья жизнь стоила меньше, чем жизнь лошадей или сохранности военной техники. Кстати говоря, "подвиги" советских генералов времен той войны по бессмысленному уничтожению русских повторили генералы российские. В частности, Грачев во время, например, штурма Грозного.
Ничего принципиально не изменилось и по сей день, когда имперская вертикаль власти рассматривает русских как рабское быдло, единственным смыслом существования которого является обслуживание "богоносных" хозяев, переименовавшихся из царей и генсеков в президенты, премьеры и олигархи.
Московия, изначально создававшаяся как государство предателей для борьбы с русским народом, этому своему назначению не изменяла на протяжении веков. Русские в этом образовании всегда были наиболее угнетаемым населением и главная ложь России состоит в том, что она, якобы, является государством русского народа.
При этом не нужно искать врагов в каком-то другом народе. На самом деле те, кто боролся за свою свободу от Московии среди представителей других захваченных Ордой№2 народов - украинцев, кавказцев, прибалтов, поляков и т.д. являются естественными союзниками русского народа. К сожалению, понимание это к самому русскому народу приходит только сейчас. Только сейчас русские начинают принимать, в знак солидарности, участие в таких акциях, как марши в Риге и на Украине в честь воинов, сражавшихся против Московии.
Собственно говоря, чем раньше русские поймут, что в поисках врага не нужно ни далеко ходить, ни вдаваться в глубокие философские рассуждения о "дураках и дорогах" - тем быстрее они смогут сбросить с себя иго Орды №2 в лице Московии-России и возродить вольную, европейскую и конфедеративную Русь.
А что до России - то она, как и первая Орда, ее создавшая, по тому же извечному закону рано или поздно канет в лету. И оставит после себя столь же нелицеприятный след в истории, каковым в памяти русских является монгольское иго, которое ее и породило.
Петр Ниеншанский, для Ингрии.Инфо
четвер, 3 лютого 2011 р.
середа, 2 лютого 2011 р.
понеділок, 31 січня 2011 р.
Бути чи не бути музею УНР.
Відновилась робота музею Української Народної Республіки у Будинку вчителя (будинку Центральної ради) .Музей Української Народної Республіки було закрито разом із ліквідованим Інститутом національної пам'яті. 12 січня прем'єр-міністр Микола Азаров спростував цю інформацію та звинуватив ЗМІ в дезінформації, хоча в цей день музей не працював.12 січня вийшла постанова уряду про створення нового Інституту національної пам'яті при Кабінеті Міністрів. Працівники музею вважають, що ймовірно музей перейде в підпорядкування цього Інституту. А поки юридичні аспекти питання вирішуються, експозиція, присвячена національно-визвольному руху початку ХХ століття відкрита.Експонати ніхто не демонтував. Вони всі на місці. Працівники музею УНР переконані, що справа вирішується так позитивно саме завдяки увазі ЗМІ та суспільному інтересу до подальшої долі експозиції.http://www.svidomo.org/defend_article...Радіо Свобода © 2011 RFE/RL, Inc
неділя, 30 січня 2011 р.
субота, 29 січня 2011 р.
пʼятниця, 28 січня 2011 р.
extra 3 - Klaus erklärt Gazprom
Народ! Хто швабською шпрехає? Допоможіть зперекладом,телеграфічно. Дякую.
Uviknit Ukrainu.Ввікніть Україну.
З президентом Віктором Януковичем під час виступу в Давосі на українському ланчі трапився черговий конфуз.Глава держави не зміг вимовити гасло промо-кампанії України, яка демонструється на світових телеканалах - "Увімкни Україну".
четвер, 27 січня 2011 р.
Vivienne Mort — Ти бачиш... (7/13)
live at Смолоскип, Київ 26/06/10 lyrics: Коси по вітруВона розпустила,Тихо пішла до води,Боса й роздітаПо снігу ходила,Снігом вкривало сліди.Ти бачиш, я вчуся,Мучуся я...Може, я дійсно просила побути сама,Але ж я твоя...Очі з тих пірНе змінились у неї,Весни не дали нових.Тугу їїРозуміють лілеї,Бачили втрати живих.Падає, падає сніг,Що не випав торік...Боже, дозволь і меніПочути твій сміх,Поглянь у мій бік,Поглянь у мій бік...Ти бачиш, я вчуся,Мучуся я...Може, я дійсно просила побути сама,Але ж я твоя...Але ж я твоя...
середа, 26 січня 2011 р.
понеділок, 24 січня 2011 р.
Про зграї інтернетівських недоумків.
Про зграї інтернетівських недоумків.
Ми ніколи не дізналися б про те, скільки в Росії дегенератів, якщо б не Інтернет.Ця світова мережа - джерело відвертості і кращий показник всіх основних характеристик суспільства. Впадає в око чи то чиясь слина, чи то тупа злість натовпу керованих лжерусскіх плебеїв. Загублених, випадково вкинутих у цей великий світ виродків накачали злобою і ось вони смачно кишать у своїй блювоті. І їх - тисячі й тисячі. Ці стада женуть і женуть в одному напрямку. Маршрут прямування не змінюється вже третій десяток років, а якщо говорити серйозно, то по одному цілісному сценарію так зване людство рухається третє тисячоліття. Вражає ступінь керованості. Мільйони оскотіненних біороботів. Я ходжу по мережі і думаю: звідки ж всі ці істоти беруться? Може бути, існують незрозумілі мені закони якогось природного відбору, відповідно до яких вся мерзенна чернь накопичується в цих Інтернет-миро-інфо-мережах? Може бути, ці мережі і розраховані на улов збиткового людського сміття? Мабуть, так, але це другорядний чинник. Першорядним же є інше - тут, в міросеті все як у цьому ж хворому суспільстві: у бруду моральна перевага, саме бидляч істоти найголосніші. Чим плебестіше дурило - тим він горлопаніше. І тим більше враження того, що цих дурил багато, дуже-дуже багато ... Тупориле скотиняче бидло і гній нескінченних рівнин ...
Димарг Узольцефф
Ми ніколи не дізналися б про те, скільки в Росії дегенератів, якщо б не Інтернет.Ця світова мережа - джерело відвертості і кращий показник всіх основних характеристик суспільства. Впадає в око чи то чиясь слина, чи то тупа злість натовпу керованих лжерусскіх плебеїв. Загублених, випадково вкинутих у цей великий світ виродків накачали злобою і ось вони смачно кишать у своїй блювоті. І їх - тисячі й тисячі. Ці стада женуть і женуть в одному напрямку. Маршрут прямування не змінюється вже третій десяток років, а якщо говорити серйозно, то по одному цілісному сценарію так зване людство рухається третє тисячоліття. Вражає ступінь керованості. Мільйони оскотіненних біороботів. Я ходжу по мережі і думаю: звідки ж всі ці істоти беруться? Може бути, існують незрозумілі мені закони якогось природного відбору, відповідно до яких вся мерзенна чернь накопичується в цих Інтернет-миро-інфо-мережах? Може бути, ці мережі і розраховані на улов збиткового людського сміття? Мабуть, так, але це другорядний чинник. Першорядним же є інше - тут, в міросеті все як у цьому ж хворому суспільстві: у бруду моральна перевага, саме бидляч істоти найголосніші. Чим плебестіше дурило - тим він горлопаніше. І тим більше враження того, що цих дурил багато, дуже-дуже багато ... Тупориле скотиняче бидло і гній нескінченних рівнин ...
Димарг Узольцефф
неділя, 23 січня 2011 р.
Святковий флешмоб в Москві.
Святковий флешмоб в Москві.
Відвідувачі великого торгового центру в Москві в минулу неділю виявилися свідками несподіваного і приголомшливого міні-шоу. Рівно о 15.00 в центральній частині комплексу, там, де розташована популярна кав'ярня, один за іншим з-за столиків піднімалися відвідувачі. Кожен з них професійно поставленим голосом вів свою партію в складній, але гарній пісні. Заспівує звучним голосом, раптом підвівшись зі свого місця, височенний чоловік мелодійний і зворушливе "Як у Єрусалимі рано зазвонііілі ...". Встає через пару секунд і підхоплює його пісню красива рудоволоса дівчина навпроти. П'ятеро бороданів потім. Купка ошатно одягненою молоді. Тоненькі дівчатка-підлітки і дорослі солідні чоловіки. Раптово, за пару хвилин, їхні голоси перетворюють величезний торговий центр, несуться вгору, захоплюючи увагу випадкових глядачів. І ось вже нависають цікаві й усміхнені десятки осіб з другого, третього ярусів. Різдвяна колядка в один з останніх святочних днів, щоб порадувати і зігріти прохолодну атмосферу мегаполісу, де люди взагалі-то зустрічаються рідко навіть з друзями, де вічно поспішають, біжать повз - повз один одного, повз маленьких свят, повз красивих витівок. Але от зібралася, дивним і майже випадковим чином, велика і тепла компанія, в якій люди зачепили один одного - хто в мережі, хто в реальному житті - незвичайної витівкою: зібратися всім разом і проводити Різдво однієї з найкрасивіших колядок. "Вийди подивуватися на зірку чудово. Радуйся, та радій землі" ... - ці рядки звучали для всіх, хто випадково опинився в минулу неділю в торговому центрі "Атріум", а тепер прозвучать і для тих, хто подивиться відеоверсію першого, мабуть, православного флешмоба , що пройшов у Москві. Ініціатором і організатором флешмоба став відомий православний співак Адріан Гусейнов. Численними учасниками стали випускники православної школи-пансіону "Плескова", півчі московських храмів Катерина Малеина, Тарас Ясенко, Наталія Зуєва, співачка Аліса Апрелева, Михайло Смірнов (перкусія), Сергій Ляховецький і його син Тимофій Ляховецький, а також Дмитро Дмитрієв, Сергій Харлов, Михайло Півторак, Адріан Гусейнов, Марія Мошарова і священики Російської Православної Церкви протоієрей Ілля Зубрій, протоієрей Олександр Зубков, ієрей Сергій Зайцев. Коли колядка обірвалася, торговий центр вибухнув оплесками. За сценарієм флешмоб виявився схожий на масове виконання "Алілуя!" Генделя, ролик із записом якого став найпопулярнішим за переглядами на сервісі youtube в грудні 2010 року. http://www.youtube.com/watch?v=zC602g8sQgU Всі відео РІА Новини на сайті www.visualrian.ru
Сьогодні День Соборності України.
Сьогодні День Соборності України.
Це свято відзначається щороку в день проголошення Акту возз'єднання Української Народної Республіки й Західно-Української Народної Республіки, що відбулося в 1919 році. Державним святом День Соборності України було встановлено Указом Президента від 21 січня 1999 року. Урочистий Акт Злуки Захiдно-Української Народної Республiки та Української Народної Республiки в єдину соборну Українську державу проголосила директорiя УНР 22 сiчня 1919 року на Софiйському майданi в Києвi. Захiдно-Українську Народну Республiку було проголошено 1 листопада 1918 року масовим виступом української iнтелiгенцiї та військових на теренах Австро-Угорської iмперiї в Галичинi. Столицею ЗУНР спочатку був Львiв, потiм Тернопiль, а з сiчня 1919 року - Станiслав (нині - Івано-Франківськ). Сьогодні по всій Україні пройдуть урочистості, присвячені Дню Соборності України. Зокрема, об 11.00 Президент України Віктор ЯНУКОВИЧ візьме участь у церемонії покладання квітів до пам'ятників Т.Шевченку та М.Грушевському з нагоди Дня Соборності України. О 12.00 візьме участь в урочистому зібранні з нагоди Дня Соборності України (Національний палац мистецтв «Україна»). З 14.00 до 17.00 на Софійській площі столиці відбудеться віче, присвячене Дню Соборності України. Передбачається, що участь у ньому візьмуть близько 10 тис. осіб. Ініціативу Народного комітету захисту України з проведення віче підтримали всеукраїнські об'єднання "Свобода" та "Батьківщина", Європейська партія України, Конгрес українських націоналістів, партія "Реформи і порядок", Українська народна партія, партія "Народна самооборона", багато громадських організацій, Українська православна церква Київського патріархату, Українська греко-католицька церква, інші. УНІАН http://tsn.ua/video/video-novini/?media_id=383379230
субота, 22 січня 2011 р.
РОСІЯНИ ПРОПОНУЮТЬ УКРАЇНЦЯМ ПІДЗАРОБИТИ В ІНТЕРНЕТІ. ПОРАЦЮВАТИ ПРОТИ УКРАЇНИ НА ФОРУМАХ.
Война не шуточная, видать. В бытность еще относительной молодости я волонтерствовал в ряде организаций так или иначе поддерживающих русскую общину в Украине или же занимающихся популяризацией русской культуры.
Видимо, тогда и попал на карандаш к различного рода функционерам от этих структур. Проверяя электронную почту обнаружил письмо от этих "товарищей", где предлагалось поучаствовать в проекте "Русский дом" и даже предусматривалось недурственное финансовое вознаграждение.
Я связался с представителем - и вот что с этого получилось . Во-первых, мне сообщили .что пора менять отношение к России и возможному союзу двух братских народов на просторах интернета. Поинтересовались — являюсь ли активным пользователем Сети и посещаю ли форумы. На что я ответил утвердительно. Тогда мне пояснили суть вопроса. А он оказался прост — я выбираю на свой вкус 1-2 форума, где активность высока, плюс мне рекомендуют еще один — где мне необходимо развивать положительный имидж Российской Федерации, их лидеров, процессов интеграции, показывать пагубность "западного" вектора развития для Украины, особенно внимание уделялось развенчиванию образа Бандеры, Шухевича и т. д. Я должен создавать темы типа - СССР-2, У Бандери остаточно відібрали Героя, В Украине назревает революция, Сталин как личность в истории, Никитка Михалков говорит об объединении России и Украины. и т.д.
Мне будет предоставлен методический материал, приблизительные "болванки" текстов. Одно из условий — IP-адрес должен быть только украинский. Оплата фиксированная,через веб-мани, и премии,если темы будут переходить на другие форумы. Вот такая вот война. После этого я прошелся по большинству украинских форумов и понял, что таких предложений было сделано десятки, а то и сотни — и они приняты. Война из сети началась. Боже храни Украину!
СВЕТ И ТЕНИ
http://svetiteni.com.ua/ru/newsitem/2881/
Видимо, тогда и попал на карандаш к различного рода функционерам от этих структур. Проверяя электронную почту обнаружил письмо от этих "товарищей", где предлагалось поучаствовать в проекте "Русский дом" и даже предусматривалось недурственное финансовое вознаграждение.
Я связался с представителем - и вот что с этого получилось . Во-первых, мне сообщили .что пора менять отношение к России и возможному союзу двух братских народов на просторах интернета. Поинтересовались — являюсь ли активным пользователем Сети и посещаю ли форумы. На что я ответил утвердительно. Тогда мне пояснили суть вопроса. А он оказался прост — я выбираю на свой вкус 1-2 форума, где активность высока, плюс мне рекомендуют еще один — где мне необходимо развивать положительный имидж Российской Федерации, их лидеров, процессов интеграции, показывать пагубность "западного" вектора развития для Украины, особенно внимание уделялось развенчиванию образа Бандеры, Шухевича и т. д. Я должен создавать темы типа - СССР-2, У Бандери остаточно відібрали Героя, В Украине назревает революция, Сталин как личность в истории, Никитка Михалков говорит об объединении России и Украины. и т.д.
Мне будет предоставлен методический материал, приблизительные "болванки" текстов. Одно из условий — IP-адрес должен быть только украинский. Оплата фиксированная,через веб-мани, и премии,если темы будут переходить на другие форумы. Вот такая вот война. После этого я прошелся по большинству украинских форумов и понял, что таких предложений было сделано десятки, а то и сотни — и они приняты. Война из сети началась. Боже храни Украину!
СВЕТ И ТЕНИ
http://svetiteni.com.ua/ru/newsitem/2881/
пʼятниця, 21 січня 2011 р.
Заробітчани в Італії відводять душу у парках.
Чимало українок на заробІтках в Італії не уявляють життя без... звичайнісіньких парків. В чому секрет італійської природи, розкаже Алла Пасс у сюжеті ТСН. Чи не в кожному місті є один-два, де щовихідного по обіді можна приємно провести час. Дехто каже, що паркові посиденьки важливіші, аніж щотижневі походи до бусів. Італія, 13 вересня
четвер, 20 січня 2011 р.
Новорічна ялинка 2011.
http://stanislaw.in.ua/
Для перегляду інтерактивних панорам натисніть ліву кнопку мишки, тримайте і ведіть в сторони. Наближення/віддалення — колесом мишки
або клавішами Ctrl/Shift. Для здійснення переходів між кадрами — натисніть на стрілки в кадрі або на позначки на карті.
Для перегляду інтерактивних панорам натисніть ліву кнопку мишки, тримайте і ведіть в сторони. Наближення/віддалення — колесом мишки
або клавішами Ctrl/Shift. Для здійснення переходів між кадрами — натисніть на стрілки в кадрі або на позначки на карті.
Про дружбу.
По довгій, дикій, виснажливій дорозі йшла людина з собакою.
Йшов він собі йшов, втомився, собака теж втомилася. Раптом перед ним - оазис!
Прекрасні ворота, за огорожею - музика, квіти, дзюркіт струмка,
словом, відпочинок.
- Що це таке? - Запитав мандрівник у вартового.
- Це рай, ти вже помер, і тепер можеш ввійти і відпочити
по-справжньому.
- А є там вода?
- Скільки завгодно: чисті фонтани, прохолодні басейни ...
- А поїсти дадуть?
- Все, що захочеш.
- Але з мною собака.
- Шкодую, сер, з собаками не можна. Його доведеться залишити тут.
І мандрівник пішов далі .. Через деякий час дорога привела його
на ферму. Біля воріт теж сидів сторож.
- Я хочу пити, - попросив мандрівник.
- Заходи, у дворі є колодязь.
- А мій собака?
- Біля колодязя побачиш поїлку.
- А поїсти?
- Можу пригостити тебе вечерею.
- А собаці?
- Знайдеться кісточка.
- А що це за місце?
- Це рай.
- Як так? Сторож біля палацу неподалік сказав мені, що рай - там.
- Бреше він. Там пекло.
- Як же ви, у раю, це терпите?
- Це нам дуже корисно. До раю доходять тільки ті, хто не кидає своїх друзів.
Йшов він собі йшов, втомився, собака теж втомилася. Раптом перед ним - оазис!
Прекрасні ворота, за огорожею - музика, квіти, дзюркіт струмка,
словом, відпочинок.
- Що це таке? - Запитав мандрівник у вартового.
- Це рай, ти вже помер, і тепер можеш ввійти і відпочити
по-справжньому.
- А є там вода?
- Скільки завгодно: чисті фонтани, прохолодні басейни ...
- А поїсти дадуть?
- Все, що захочеш.
- Але з мною собака.
- Шкодую, сер, з собаками не можна. Його доведеться залишити тут.
І мандрівник пішов далі .. Через деякий час дорога привела його
на ферму. Біля воріт теж сидів сторож.
- Я хочу пити, - попросив мандрівник.
- Заходи, у дворі є колодязь.
- А мій собака?
- Біля колодязя побачиш поїлку.
- А поїсти?
- Можу пригостити тебе вечерею.
- А собаці?
- Знайдеться кісточка.
- А що це за місце?
- Це рай.
- Як так? Сторож біля палацу неподалік сказав мені, що рай - там.
- Бреше він. Там пекло.
- Як же ви, у раю, це терпите?
- Це нам дуже корисно. До раю доходять тільки ті, хто не кидає своїх друзів.
середа, 19 січня 2011 р.
вівторок, 18 січня 2011 р.
Януковичу будують голубятню(Межигір'я).
Журналісти влаштували "полювання"на Януковича - міліція в розгубленості.Від Президента вимагають виконати свою обіцянку й показати народу "скромний будиночок " у Межигір'ї.http://tvi.ua/
неділя, 16 січня 2011 р.
Погано знати багато жартів: коли треба – не згадаєш, а коли хтось розповідає – не смішно.
Маршрутка. Водій попався з почуттям гумору. І бабка. У бабки впало щось із торбинки на підлогу й він вирішив пожартувати:
– Що впало, то все моє.
А бабуся відповідає:
– Ти їдь собі тихесенько, а то я зараз впаду й буду вся твоя.
Приходить Вовочка додому з підбитим оком. Мати його запитує:
- Що це з тобою сталось?
- Розумієш мамо, я люблю жарти. Щоночі о третій годині набираю номер кого – небудь із хлопців і запитую: “Догадайтеся, хто дзвонить?”
- Ну і що?
- Сьогодні один здогадався!
Армія.
Двох новобранців поставили на кухню варити їсти. Пару годин вони ніх*я не робили. Потім на кухню заходить прапор і питає:
- Чого нічого не зварено?
Солдати перевернули каструлю догори дном і говорять:
- Товариш прапорщик хтось кришку приварив.
Прапор підняв каструлю, подивився і каже:
- Ніх*я собі ще й дно відрізали!!!
Попав Янукович на небеса і говорить:
- Хочу в рай!
- А Ви, вибачайте, хто?
- Вітя, український політик.
- Вітя, це провокація. Ніякого раю для українських політиків не існує…
– Що впало, то все моє.
А бабуся відповідає:
– Ти їдь собі тихесенько, а то я зараз впаду й буду вся твоя.
Приходить Вовочка додому з підбитим оком. Мати його запитує:
- Що це з тобою сталось?
- Розумієш мамо, я люблю жарти. Щоночі о третій годині набираю номер кого – небудь із хлопців і запитую: “Догадайтеся, хто дзвонить?”
- Ну і що?
- Сьогодні один здогадався!
Армія.
Двох новобранців поставили на кухню варити їсти. Пару годин вони ніх*я не робили. Потім на кухню заходить прапор і питає:
- Чого нічого не зварено?
Солдати перевернули каструлю догори дном і говорять:
- Товариш прапорщик хтось кришку приварив.
Прапор підняв каструлю, подивився і каже:
- Ніх*я собі ще й дно відрізали!!!
Попав Янукович на небеса і говорить:
- Хочу в рай!
- А Ви, вибачайте, хто?
- Вітя, український політик.
- Вітя, це провокація. Ніякого раю для українських політиків не існує…
субота, 15 січня 2011 р.
четвер, 13 січня 2011 р.
Сміх крізь сльози.
Вірменське радіо запитують:
-Что получит Украина от России за то, что лишила Бандеру звания героя? -Що отримає Україна від Росії за те, що позбавила Бандеру звання героя?
-Получит она много чего, но почувствует это только Янукович. -Чи отримає вона багато чого, але відчує це тільки Янукович.
----------
- У новітній історії Україна Ющенка - це Мазепа, а Янукович - Богдан Хмельницький. Первый безуспешно пытался сделать страну частью западного мира, а второй превращает ее в задворки России. Перший безуспішно намагався зробити країну частиною західного світу, а другий перетворює її в задвірки Росії.
- А как же Тимошенко? - А як же Тимошенко?
- Тимошенко - это Ярославна. - Тимошенко - це Ярославна. Ее роль в украинской истории тоже маловразумительна, но зато плач Ярославны довелось услышать каждому! Її роль в українській історії теж малозрозуміла, але зате плач Ярославни довелося почути кожному!
----------
-Чув, Пшонка вимагає з бюджету ще 1,5 млрд. на своє відомство?
-А чем аргументирует? -А чим аргументує?
-Тем, что Пшонку маслом не испортишь. -Тим, що Пшонку маслом не зіпсуєш.
----------
-Відповідно до закону про захист персональних даних відомості про будь-якому політиці тепер можуть бути приведені у ЗМІ тільки з його дозволу.
-Надеюсь, слова Терминатор, Проффесор, Пчеловод и Вона можно употреблять без согласования с этими сказочными героями. -Сподіваюся, слова Термінатор, Проффесор, Бджоляр та Вона можна вживати без узгодження з цими казковими героями.
----------
-Кажуть, з лютого життя так покращиться, що електроенергія подорожчає вдвічі.
-Зато в магазинах появятся свечи под названием «Лампочка Федоровича». -Зате в магазинах з'являться свічки під назвою «Лампочка Федоровича».
-Что получит Украина от России за то, что лишила Бандеру звания героя? -Що отримає Україна від Росії за те, що позбавила Бандеру звання героя?
-Получит она много чего, но почувствует это только Янукович. -Чи отримає вона багато чого, але відчує це тільки Янукович.
----------
- У новітній історії Україна Ющенка - це Мазепа, а Янукович - Богдан Хмельницький. Первый безуспешно пытался сделать страну частью западного мира, а второй превращает ее в задворки России. Перший безуспішно намагався зробити країну частиною західного світу, а другий перетворює її в задвірки Росії.
- А как же Тимошенко? - А як же Тимошенко?
- Тимошенко - это Ярославна. - Тимошенко - це Ярославна. Ее роль в украинской истории тоже маловразумительна, но зато плач Ярославны довелось услышать каждому! Її роль в українській історії теж малозрозуміла, але зате плач Ярославни довелося почути кожному!
----------
-Чув, Пшонка вимагає з бюджету ще 1,5 млрд. на своє відомство?
-А чем аргументирует? -А чим аргументує?
-Тем, что Пшонку маслом не испортишь. -Тим, що Пшонку маслом не зіпсуєш.
----------
-Відповідно до закону про захист персональних даних відомості про будь-якому політиці тепер можуть бути приведені у ЗМІ тільки з його дозволу.
-Надеюсь, слова Терминатор, Проффесор, Пчеловод и Вона можно употреблять без согласования с этими сказочными героями. -Сподіваюся, слова Термінатор, Проффесор, Бджоляр та Вона можна вживати без узгодження з цими казковими героями.
----------
-Кажуть, з лютого життя так покращиться, що електроенергія подорожчає вдвічі.
-Зато в магазинах появятся свечи под названием «Лампочка Федоровича». -Зате в магазинах з'являться свічки під назвою «Лампочка Федоровича».
середа, 12 січня 2011 р.
понеділок, 10 січня 2011 р.
неділя, 9 січня 2011 р.
субота, 8 січня 2011 р.
Rushniki. Весільний рушник.
Київщина, Звичаї, Рушники, Ремесло, Вишивання » Весільний рушник, або доля вишита ниткамиВід рушника залежать щастя молодої сім'ї, доля майбутніх дітей та добробут родини. Чимало священних символів, відомих ще з давніх-давен нині підмінено формою. Популярні зараз написи, як-от: "на щастя, на долю", наші пращури шифрували у знаках орнаментів. Так, вишита восьмикутна зірка означала Бога, Сонце, хвиляста лінія — нескінченність життя, стилізована калина — уособлення дівочої краси, молодості, кохання, виноград — символ благополуччя, квіткові пуп'янки вказували на дітей і продовження роду. Науковці кажуть, що вишитий рушник може бути і благословенням і прокляттям.
Феномен Степана Бандери.
http://www.day.kiev.ua/299428
Степан Бандера і далі залишається в Україні «суперечливою», неоднозначно трактованою фігурою. Хоча, якщо розібратися, то це цілком цілісний, однозначний (для українців — однозначно позитивний) історичний персонаж. І те, що він залишається для більшості з нас «суперечливим», «неприйнятним» — передусім проблема самих українців, зокрема нерозуміння ними справді вартісних моментів своєї історії.
Степан Бандера і далі залишається в Україні «суперечливою», неоднозначно трактованою фігурою. Хоча, якщо розібратися, то це цілком цілісний, однозначний (для українців — однозначно позитивний) історичний персонаж. І те, що він залишається для більшості з нас «суперечливим», «неприйнятним» — передусім проблема самих українців, зокрема нерозуміння ними справді вартісних моментів своєї історії.
Case e città ecosostenibili.
Nei prossimi anni forse, molte case saranno simili a questa. Ci troviamo a Aarhus, in Danimarca, nel distretto di recente costruzione di Lypstrup. Qui una cinquantina di abitanti vive in appartamenti in cui l’uso dell’energia avviene senza sprechi.
“Vivevo – dice Agnete Dorph-Jensen, inquilina – in una casa molto vecchia, che aveva dei buchi nelle pareti ed era molto fredda, dovevo indossare sempre molti maglioni. Questa è calda, anche perchè ha un buon isolamento termico”.
In termini economici significa un risparmio sulle spese del riscaldamento che crollano da più di 200 euro al mese a circa 50 euro, se l’inverno è molto rigido.
“Abbiamo pannelli solari per l’illuminazione esterna, per gli spazi comuni e per la stanza per lavare la biancheria – prosegue Agnete Dorph -Jensen – Se ci fossero pannelli solari anche sul tetto sarebbe perfetto. Potremmo risparmiare molta elettricità”.
Questo tipo di casa riduce del 70 per cento il fabbisogno energetico, grazie alle tecnologie definite nel progetto dell’Unione Europea SHE, “Case sostenibili in Europa”. Un progetto che coinvolge quattro paesi.
“E’ abbastanza semplice risparmiare energia – dice Palle Jorgensen, coordinatore del progetto SHE – Sappiamo come farlo. Qui ad esempio abbiamo il 100 per cento del materiale rinnovabile. Il 90 per cento delle case sono fatte di legno”.
A 1.300 km più a sud, a Vienna, un altro progetto di ricerca dell’Unione Europea tenta di disegnare la città del futuro. Qui lo sviluppo urbano tiene conto del cambiamento climatico, delle emissioni di CO2 e dell’utilizzo del territorio. Il modello studiato si basa sul concetto di metabolismo urbano.
“Questo lato della città – dice Christof Schremmer, coordinatore del progetto SUME – tende a diventare un quartiere a bassa densità, con caseggiati periferici e questo dovrebbe essere evitato. La città di Vienna ovviamente sta cercando di intervenire, ma ci sono ancora molte aree vuote che devono essere occupate”.
Secondo gli urbanisti nei prossimi 40 anni Vienna crescerà del 54 per cento, usando 100 km quadrati del territorio. Uno sviluppo, che con l’investimento delle nuove tecnologie, costerà l’80 per cento in meno del previsto.
“Finora – prosegue Christof Schremmer -abbiamo seguito tre approcci diversi: uno è la pianificazione dei trasporti, l’altro è l’autonomia energetica degli edifici e infine il terzo è la qualità del design architettonico. In questo progetto cerchiamo di vedere come le combinazioni tra i tre elementi interagiscano
per lo sviluppo futuro delle città.”
In base al metabolismo urbano, i ricercatori hanno messo a fuoco alcuni punti critici, in cui degli interventi mirati possono limitare e di molto, l’impatto ambientale.
“Se nel corso di una giornata una persona deve uscire di casa 3 o 4 volte nella stessa zona – dice il coordinatore del progetto SUME – senza andare in città e quindi non ha necessità di usare la macchina, possiamo dire che non dispenderà energia, che non ci sarà emissione di CO2 e che sarà un caso a chilometri zero. Questo è un caso che risulta positivo sotto tutti i punti di vista”.
Il SUME, il progetto di metabolismo urbano sostenibile per l’ Europa, è sviluppato in collaborazione con le istituzioni di 9 paesi e di due continenti con l’obiettivo di definire il modello delle città del futuro.
Le ricerche scientifici puntano a raggiungere risultati specifici, come la riduzione dei consumi o dell’inquinamento.
Al tempo stesso però di migliorare la coscienza ecologica di tutti i soggetti coinvolti, come ci spiega l’inquilina di Aarhus, cui non mancano proposte per migliorare la propria qualità della vita.
“Vivendo qui – dice Agnete Dorph-Jnesen – si può contribuire a migliorare il pianeta. E’ questo il punto. Ma uno dei problemi che abbiamo è che siamo lontani dalla città e per arrivarci ci vuole la macchina. Penso che se avessimo un’auto in comune sarebbe perfetto”.
L’esperienza di Aarhus ha fatto scattare la collaborazione con le realtà presenti sul territorio.
Il progetto spinge già a realizzare nuovi passi, secondo l’architetto della municipalità di Aarhus: “Vogliamo costruire anche nuove città satellite – dice Niels-Peter Mohr – ne abbiamo 4 in programma, tutte legate alla nuova linea tramviaria. I nuovi cittadini di Aarhus potranno beneficiare dei trasporti e vivere in case ad impatto sostenibile”.
Oltre alla Danimarca, il progetto coinvolge, con esperienze pilota, Italia, Portogallo e Francia.
Considerati i miglioramenti dal punto di vista economico e della sostenibilità, i risultati del progetto possono estendersi al resto d’Europa. “Abbiamo creato la possibiltà a che i politici non possano dire che è tutto irreale – dice palle Jorgensen – Rifacendoci direttamente a questo progetto ora si possono cambiare i piani regolatori e le norme per le costruzioni.”
Case all’insegna dell’ambiente e città sostenibili sono i passi per ridurre l’impatto ambientale in un pianeta che soffre per il cambiamento climatico.
www.she.coop
www.sume.at
Copyright © European Commission 2011 / euronews 2011
“Vivevo – dice Agnete Dorph-Jensen, inquilina – in una casa molto vecchia, che aveva dei buchi nelle pareti ed era molto fredda, dovevo indossare sempre molti maglioni. Questa è calda, anche perchè ha un buon isolamento termico”.
In termini economici significa un risparmio sulle spese del riscaldamento che crollano da più di 200 euro al mese a circa 50 euro, se l’inverno è molto rigido.
“Abbiamo pannelli solari per l’illuminazione esterna, per gli spazi comuni e per la stanza per lavare la biancheria – prosegue Agnete Dorph -Jensen – Se ci fossero pannelli solari anche sul tetto sarebbe perfetto. Potremmo risparmiare molta elettricità”.
Questo tipo di casa riduce del 70 per cento il fabbisogno energetico, grazie alle tecnologie definite nel progetto dell’Unione Europea SHE, “Case sostenibili in Europa”. Un progetto che coinvolge quattro paesi.
“E’ abbastanza semplice risparmiare energia – dice Palle Jorgensen, coordinatore del progetto SHE – Sappiamo come farlo. Qui ad esempio abbiamo il 100 per cento del materiale rinnovabile. Il 90 per cento delle case sono fatte di legno”.
A 1.300 km più a sud, a Vienna, un altro progetto di ricerca dell’Unione Europea tenta di disegnare la città del futuro. Qui lo sviluppo urbano tiene conto del cambiamento climatico, delle emissioni di CO2 e dell’utilizzo del territorio. Il modello studiato si basa sul concetto di metabolismo urbano.
“Questo lato della città – dice Christof Schremmer, coordinatore del progetto SUME – tende a diventare un quartiere a bassa densità, con caseggiati periferici e questo dovrebbe essere evitato. La città di Vienna ovviamente sta cercando di intervenire, ma ci sono ancora molte aree vuote che devono essere occupate”.
Secondo gli urbanisti nei prossimi 40 anni Vienna crescerà del 54 per cento, usando 100 km quadrati del territorio. Uno sviluppo, che con l’investimento delle nuove tecnologie, costerà l’80 per cento in meno del previsto.
“Finora – prosegue Christof Schremmer -abbiamo seguito tre approcci diversi: uno è la pianificazione dei trasporti, l’altro è l’autonomia energetica degli edifici e infine il terzo è la qualità del design architettonico. In questo progetto cerchiamo di vedere come le combinazioni tra i tre elementi interagiscano
per lo sviluppo futuro delle città.”
In base al metabolismo urbano, i ricercatori hanno messo a fuoco alcuni punti critici, in cui degli interventi mirati possono limitare e di molto, l’impatto ambientale.
“Se nel corso di una giornata una persona deve uscire di casa 3 o 4 volte nella stessa zona – dice il coordinatore del progetto SUME – senza andare in città e quindi non ha necessità di usare la macchina, possiamo dire che non dispenderà energia, che non ci sarà emissione di CO2 e che sarà un caso a chilometri zero. Questo è un caso che risulta positivo sotto tutti i punti di vista”.
Il SUME, il progetto di metabolismo urbano sostenibile per l’ Europa, è sviluppato in collaborazione con le istituzioni di 9 paesi e di due continenti con l’obiettivo di definire il modello delle città del futuro.
Le ricerche scientifici puntano a raggiungere risultati specifici, come la riduzione dei consumi o dell’inquinamento.
Al tempo stesso però di migliorare la coscienza ecologica di tutti i soggetti coinvolti, come ci spiega l’inquilina di Aarhus, cui non mancano proposte per migliorare la propria qualità della vita.
“Vivendo qui – dice Agnete Dorph-Jnesen – si può contribuire a migliorare il pianeta. E’ questo il punto. Ma uno dei problemi che abbiamo è che siamo lontani dalla città e per arrivarci ci vuole la macchina. Penso che se avessimo un’auto in comune sarebbe perfetto”.
L’esperienza di Aarhus ha fatto scattare la collaborazione con le realtà presenti sul territorio.
Il progetto spinge già a realizzare nuovi passi, secondo l’architetto della municipalità di Aarhus: “Vogliamo costruire anche nuove città satellite – dice Niels-Peter Mohr – ne abbiamo 4 in programma, tutte legate alla nuova linea tramviaria. I nuovi cittadini di Aarhus potranno beneficiare dei trasporti e vivere in case ad impatto sostenibile”.
Oltre alla Danimarca, il progetto coinvolge, con esperienze pilota, Italia, Portogallo e Francia.
Considerati i miglioramenti dal punto di vista economico e della sostenibilità, i risultati del progetto possono estendersi al resto d’Europa. “Abbiamo creato la possibiltà a che i politici non possano dire che è tutto irreale – dice palle Jorgensen – Rifacendoci direttamente a questo progetto ora si possono cambiare i piani regolatori e le norme per le costruzioni.”
Case all’insegna dell’ambiente e città sostenibili sono i passi per ridurre l’impatto ambientale in un pianeta che soffre per il cambiamento climatico.
www.she.coop
www.sume.at
Copyright © European Commission 2011 / euronews 2011
пʼятниця, 7 січня 2011 р.
четвер, 6 січня 2011 р.
ГОТУЄМОСЬ ДО РІЗДВА. РІЗДВЯНЕ МЕНЮ.
Різдво є одним із найбільших Християнських свят. Православні святкують його з 6 на 7 січня. Проте саме свято є значно давнішим за Християнство. За язичництва це було свято Світла. Воно відзначалося на честь бога Рода, творця Всесвіту.
Традиційно на Різдво готують 12 страв. У Християнській традиції це символізує 12 апостолів. Язичники ж асоціювали 12 страв з 12-ма сузір'ями на небі - це була жертва кожному сузір'ю. У них Різдво було оповите цифрою 12, оскільки вважалося, що за 12 священних ночей творився Всесвіт (з 25-го грудня по 6 січня за сучасним літочисленням).
http://myukraina.mirtesen.ru/blog/43801204906
Традиційно на Різдво готують 12 страв. У Християнській традиції це символізує 12 апостолів. Язичники ж асоціювали 12 страв з 12-ма сузір'ями на небі - це була жертва кожному сузір'ю. У них Різдво було оповите цифрою 12, оскільки вважалося, що за 12 священних ночей творився Всесвіт (з 25-го грудня по 6 січня за сучасним літочисленням).
http://myukraina.mirtesen.ru/blog/43801204906
Українці на Кубані.
У російському, як, утім, і в українському суспільстві, дотепер переважає прагнення ігнорувати уроки історії, не бачити їхній очевидний зв’язок з вибухонебезпечними проблемами сьогоднішнього дня. Ось уже ціле десятиліття палахкотить Північний Кавказ. Наявні й ознаки етнічної кризи, що насувається на Кубань. Причин багато, як основні можна назвати невдалу спробу відродження козацтва як впливової військово-адміністративної складової російської політики в регіоні, все зростаючий мусульманський фактор. Переселенська експансія народів Закавказзя разом з агресивно-бездарною національною політикою. І хоча місцеве українське населення не є ні каталізатором, ні передбачуваною рушійною силою назріваючих негативних процесів, є потреба усвідомити місце його в історії і культурі Півдня Росії з початку колонізації цього регіону. Тим більше, що ця роль, при всій її непомітності, найчастіше протягом останніх двох століть була визначальною.
Перші національні об’єднання нащадків запорозького козацтва виникли в кінці 19 - початку 20-го сторіччя, через сторіччя після переселення їх на благодатні землі Кубані. Це відбулося в період завершення нескінченних російсько-турецьких воєн, "замирення” Кавказу, досягнення певного економічного благополуччя області, що дозволило поставити на порядок денний чисто гуманітарні проблеми і вирішувати їх у європейському дусі, а не в традиціях "козачої вольниці”.
Майже ціле сторіччя чорноморські козаки всерйоз не задумувалися про свої національні корені, тому що приналежність до козачого стану в основному забезпечувала їх господарські, військово-політичні і цивільні права. Про те, що козак може ворогувати з козаком, вони стали задумуватися лише після злиття Чорноморського і частини Лінійного військ у єдине Кубанське козаче військо в 1860 р. Під одним дахом зібралися представники двох різних за мовою і культурою народів, що породило як відцентрові, так і доцентрові сили. З одного боку, відбувалося притирання, необхідне зрощування двох складових у щось єдине, що не могло не набрати форми поступової, але неухильної русифікації нових поколінь козацтва, а з іншого, цей же самий процес провокував зародження свідомої боротьби чорноморської інтелігенції, яка народжувалась, за національні права корінних жителів Кубані. Природно, що на початковому етапі вони усвідомлювалися насамперед як право на власну культуру. Перші місцеві українські патріоти: Я. Кухаренко, Я. Мишковський, В. Вареник, В. Золотаренко, І. Подушка - були насамперед козакофілами, але властивий їм глибокий інтерес до рідної мови об’єктивно сприяв тому, що саме тривога за її долю змусила вже їх найближчих послідовників шукати контактів з матінкою-Україною, прагнути до об’єднання розрізнених і нечисленних тоді ще сил. Українську мову чорноморці розглядали як одну з найважливіших складових своєї козачої гідності. І це розуміння вони щасливо передали своїм дітям та онукам. Один із сучасників у самому кінці 60-х років свідчив, що учні катеринодарської гімназії "говорять як на класних заняттях, так і поза малоросійською мовою, ... читають тільки "Енеїду” Котляревського та "Кобзар” Шевченка”. Очевидно про них же, лише трохи доросліших, говорить у своїй історичній записці директор відкритої двома роками пізніше (1871) Першої Кубанської вчительської семінарії Гр. Крижанівський: "Російська мова була для вихованців мовою настільки ж далекою, як, припустимо, мова (старо) слов’янська чи навіть іноземна. …нею рішуче ніхто з жителів станиці не говорив».
Засновник і визнаний лідер усіх перших національних об’єднань українців Кубані так званої "Чорноморської громади” Степан Іванович Ерастов (1856-1953) являв собою тип революціонера, що рано сформувався, виріс, за його власними розповідями, «в оточенні, яке ще зберігало тоді давні запорозькі традиції вільного козацтва». У 1878 році він стає студентом Київського університету й одночасно членом громади молодих українців "Кіш”, бере участь у постановках домашнього театру М. Лисенка, зближується з О. Кониським. У 1880 - поїздка в Женеву і Париж, зустрічі з М. П. Драгомановим та іншими видатними діячами української еміграції остаточно сформували його переконання. Виключений з Київського університету "за неблагонадійність і перебування понад термін за кордоном”, він перебирається в Петербург, де з головою поринає в народовольчу діяльність, працює в гуртку, який об`єднує всю студентську українську молодь столиці. Потім було нове виключення з університету і заслання, роки невлаштованості і революційної роботи, поки в 1894 році не осів у рідному Катеринодарі.
До моменту повернення С. І. Ерастова на Кубань козачий край уже не являв собою в культурному плані пустелю, як це було в часи В. Мови (Лиманського). Тут активно працював в обласному статистичному комітеті відомий український етнограф М. О. Дикарєв, який почав найперші кроки по дослідженню української культури Кубані. Для збору необхідних йому фольклорно-етнографічних матеріалів учений мав у станицях кореспондентів з числа вчителів, писарів і простих селян, через них намагався впливати на пробудження національної свідомості козаків. У своїх наукових працях Митрофан Олексійович особливу увагу надавав доказу тотожності української мови і діалекту, що існував на Кубані, а також підкреслював абсолютну подібність свят і обрядів тут і в Україні. "Обласні кубанські відомості” редагував В. Скидан - чудовий публіцист, пізніше шевченкознавець Л. Мельников. Фольклорну діяльність проводили А. Бигдай, Г. Концевич і О. Кошиць. Тут же працював історик і статистик Ф. Щербина, згодом автор двотомної "Історії Кубанського козачого війська”. Ще збирав свої колекції засновник військового історико-етнографічного музею Е. Феліцин і публікував свої численні збірники документів з історії запорозького і чорноморського козачих військ, історик-самоучка П. Короленко. Ці неабиякі особистості ніби створювали історико-культурне тло, на якому і розгорнув свою радикальну діяльність С. Ерастов.
Спочатку створений ним гурток поєднував усього лише трьох. Крім самого Степана Івановича, до нього ввійшли А. Бєлобородов і Л. Бич. У 1901 р. йому вдалося залучити до роботи народного вчителя зі станиці Калузької К. Безкровного і викладача жіночого єпархіального училища І. Ротаря, що користувався найширшим впливом на учнівську молодь. У тому ж 1901 р. в групу С. Ерастова увійшла група реалістів, серед яких виділявся майбутній президент самостійної Кубані Микола Степанович Рябовол. Як показав час, ставка на молодь і на запрошення талановитих представників інтелігенції з України виправдали себе. Тільки влітку 1902 р. на Кубань переїхало десять виключених з Полтавської семінарії учнів, у тому числі С. Петлюра, П. Ткаченко, П. Понятенко, П. Капельгородський та інші. На запрошення Ерастова і його однодумців відгукнулися відомі літератори, які пов’язали своє життя з козачим краєм: Я. Пекуче, Г. Доброскок, В. Самійленко, В. Потапенко, Ганна Супруненко, О. Лісовський та інші. Як писав Ерастов, "організація вийшла сильна, з великими діячами, і робота закипіла”.
Крім нелегальної діяльності: складання і друкування прокламацій, поширення літератури й усної пропаганди серед учнівської молоді і на робочих окраїнах, - члени громади брали найактивнішу участь у всіх громадських організаціях. Все підлягало ідеї пробудження національної самосвідомості кубанського козацтва: поширювалися книги, газети і журнали українською мовою, відзначалися ювілеї українських діячів літератури і мистецтва, організовувалися незліченні гастролі всіх відомих українських труп і корифеїв національного театру. Просвітницьку літературу друкували українською мовою в місцевих друкарнях.
Початок українського книговидання на Кубані також пов’язаний з ім’ям С. Ерастова. Тільки людина такого масштабу, загартований ідейний борець і природжений організатор міг перебороти численні цензурні перепони, які стояли тоді на шляху розвитку національного друкування в Росії. В повній мірі ці заборони діяли аж до 1905 р. і на Кубані, де більшість населення складали вихідці з України. Перші початі С. Ерастовим спроби видання книг українською мовою належать до 1896 р., коли в Катеринодарі побачила світ книжка А. Кримського "Хто ж винен?”. Через рік ця книга була перевидана в Ростові-на-Дону в друкарні І. Тер-Абрам`яна тиражем 1200 прим. Одночасно в Ростові п’ятитисячним тиражем був видрукуваний збірник оповідань Б. Грінченка. Для пробудження інтересу до читання книг українською мовою С. І. Ерастов запровадив звичай обдаровувати ними "колядників” і "щедрувальників”, які, почувши про незвичайні різдвяні і святочні дарунки, хмарою сунули у святкові дні до будинку видавця. Пропагандою книги в сільських районах займалися члени станичних "Просвіт”, осередків підпільної Революційної української партії, а також працівники чайних. На великі сільські ярмарки, храмові свята і народні гуляння їх носили спеціально підібрані і навчені Ерастовим книгоноші.
Наступна спроба просунути в маси українське художнє слово пов’язана з ідеєю видання на Кубані "товстого” журналу. Але на клопотання "надійшла дуже коротенька відповідь головного управління у справах друкування: «Издавать журнал на малороссийском наречии под названием "Поступ” признано министром внутренних дел не подлежащим удовлетворению”. На жаль, невдачі (подібні до цієї) зустрічали в російських ліберальних і слав’янофільствуючих колах не співчуття, а скоріше погано приховувану зловтіху.
Постійною турботою кубанських просвітян стало відкриття на Кубані мережі українських народних шкіл. Ось як обґрунтував їх необхідність на І Всеросійському з’їзді діячів громад народних університетів від імені земляків видатний північнокавказький бібліограф Б. М. Городецький, що просив "поставити на обговорення і санкціонувати своїми авторитетними висновками наведені нижче тези:
1. Викладання в нижчій школі на території, заселеній українським народом, зокрема в Кубанській області, повинне вестися українською мовою.
2. Українська мова повинна бути введена у вжиток у всіх просвітительських установах, які функціонують у місцевостях з українським населенням і організовані для освіти мас.
3. У середній і вищій школі, що функціонує на території України, необхідне введення українознавства у вигляді вивчення української мови, літератури, історії, географії й економічних особливостей України.
4. Рекомендувати громадам народних університетів й іншим приватним просвітительським організаціям, що діють на територіях, населених більшістю українців, щоб уникнути докорів у мимовільній підтримці русифікаторської політики і з метою найбільш успішного розвитку справи освіти, широке впровадження як вживання української мови, так і дисциплін з українознавства”.
Доповідач невипадково говорив про Кубань як про територію, населену переважно українцями. Щойно в Катеринодарі були опубліковані більш ніж красномовні дані останнього перепису населення, які підтверджували, що 48,2% родин станичного і сільського населення області вважає своєю рідною мовою "малоруську” і лише 42,7% - такою визнають російську мову. "Таким чином, - дійшли висновку статисти того часу в особі найавторитетнішого етнографа Л. В. Македонова, - судячи з мови, малоруська народність переважає в Кубанській області. Корінне козаче населення переважно говорить малоруською мовою”.
Коли лютнева революція створила умови для активної творчої роботи, першими зібралися на свій з’їзд кубанські педагоги. Він проходив у Катеринодарі 13-14 травня 1917 р. У резолюції педагогічної секції з’їзду говорилося: "1. Принципово погодитися з потребою негайного введення в Кубанському краї навчання рiдною мовою… кількість шкiл українських i росiйських повинна бути пропорцiйна числу людей, якi говорять тiєю або iншою мовою”. Десятий пункт резолюції пропонував негайно приступити до найширшого видання української дитячої літератури. Що стосується "Українського букваря”, то він витримав два видання (1917 р., 1918 р.).
Завдяки ініціативі знизу вже в ході громадянської війни починається масова українізація кубанської школи, періодичної преси, видавничої справи. Книги українською мовою видає С.І.Ерастов. Перша українська газета вийшла в Катеринодарі в 1917 р. Називалася вона "Черноморець”, а видавало її товариство "Ранок”. У 1918 р. у Новоросійську побачили світ перші номери газети "Нове життя”. Пізніше (1919 р.) у столиці Кубанського краю видавалася просвітянська газета "Кубанська зоря” з багатим літературним розділом, у різних видавництвах вийшли казки для дітей, збірник оповідань В. Винниченка, цілий розсип тоненьких книжечок віршів Т. Шевченка, В. Мови, М. Вороного й інших українських літераторів. Окремі видання С. І. Ерастова фінансувалися з Києва, зокрема урядом гетьмана П. Скоропадського. І це зовсім не випадково. З моменту проголошення незалежної Української держави кубанські українці тісно співробітничали з метрополією, шукаючи і частково знаходячи в ній союзника. У Центральній Раді по територіальному представництву Кубань представляв С. Ерастов. Останнім часом багато написано про двотижневий візит кубанської делегації на чолі з М. С. Рябоволом у Київ влітку 1918 р., про підписані тоді військові і економічні договори, покликані максимально зблизити дві держави (Україну і Кубанський край) аж до їх об’єднання. Підвищені симпатії до кубанців мав і С. Петлюра, який фактично починав свій революційний шлях в Катеринодарі, добре знав як про українські симпатії кубанців, так і особливості їх етнічної свідомості.
На жаль, справжнього зближення так і не вдалося досягти… "Единонеделимцев” білого руху турбувало посилення українських позицій у Кубанській раді і кубанському уряді. Влітку 1919 р. денікінською контррозвідкою був злочинно вбитий перший кубанський президент, український патріот і народний улюбленець Микола Рябовол, а в листопаді все тими ж темними силами на Кубані був вчинений державний переворот. Чорноморська фракція в Раді була арештована, її лідер священик О. І. Кулабухов повішений на Фортечній площі, а інші лідери чорноморців депортовані в Константинополь. В тому ж 1919 р. кубанська "Просвіта” була заборонена, а за томик віршів Т. Шевченка, виявлений у козачій хаті, за солодкоголосу бандуру, нерозлучну подругу козака, господаря чекав розстріл.
Тут же, на Кубані, багато в чому визначилося майбутнє незалежної України. На думку видатного кубанського українця, останнього прем’єра республіки Кубанський край В. Іваниса, нерішуче ставлення українського уряду гетьмана Скоропадського до політичного об’єднання з Кубанню "врятувало Добровольчу армію. Коли б гетьман використав пропозицію Кубані і негайно втягнув її на будь-яких умовах в орбіту українських дій, то напевно були б позитивніші наслідки боротьби з більшовиками. Досягти ж цього було не важко. У розпорядженні гетьмана була дивізія ген. Натієва, яку без великих труднощів можна було перекинути на Кубань. Таманський півострів уже звільнився власними силами від більшовиків. На Тамані саме тоді було і німецьке військо, зміцнивши яке, за два тижні можна було звільнити всю Кубань. Остання ж при мобілізації посилила б українську армію на 200000 добрих дисциплінованих козаків. Таке рішення змусило б добрармію створювати фронт за Волгою чи в Сибіру. У всякому разі не було б пізніше потреби як Україні, так і Кубані боротися ще й з добрармією. Дон і цілий Північний Кавказ при приєднанні Кубані до України не мали б іншого виходу, як пристати і собі до цього об’єднання. При цій комбінації прибулі представники Антанти мусили б допомогти амуніцією й іншим Україні та приєднаним до неї краям, а не добрармії, якої тут би не було. Та чи не найголовніше ще те, що відновилася б традиція єдності Кубані з Україною.. Ця ж перспектива зберегла б українські землі від голоду й інших совєтських тортур, які коштували понад 15 мільйонів загиблих різного віку й статі. Брак розуміння наведених вище фактів привели не тільки до руїни Кубані, але й цілої України”.
Трагедія кубанських українців у "країні серпа і молота” вимагає окремої розмови у світлі нових фактів і з урахуванням нашого сьогоднішнього знання про справжню спрямованість вектора, за яким розвивалася вся післяжовтнева історія імперії.
ЛІТЕРАТУРА:
1. Б-аш. Ан. Корреспонденция из Екатеринодара// Иллюстрированная газета. 1869. №23.
2. Крыжановский Гр. Первая Кубанская Учительская Семинария. 1871-1915 гг. Историческая записка (рукопись из частного архива). С. 164.
3. См.: Эрастов С.И. Воспоминания // Кубань: проблемы культуры и информатизации. 1998 – 2000. №№ 11-17.
4.Эрастов С. Дневник (1926). Автограф// Институт рукописей ЦНБУ iм. В.Вернадського. Ф. 181. №2. Арк. 2-10.
5. Вороний М. Шевченковi роковини в Катеринодарi // Зоря. 1895. № 8. С.158.
6. См.: Чумаченко В.К. К биографии М.Дикарева //. Итоги фольклорно-этнографических исследований этнических культур Кубани за 1995 год. Дикаревские чтения –2. – п. Джубга., 1996. – С. 3-7.
7. С.И. ( Эрастов С.И.). Что дарить колядникам // Кубанские областные ведомости. 1900. 17 декабря.
8. Городецкий Б.М. Доклад Кубанского Просвитного Товариства. Читан на 2-м заседании 1-й секции 4-го января //Труды первого Всероссийского съезда деятелей обществ народных университетов и других просветительных учреждений частной инициативы. – СПб., 1908. С. 210-211.
9. Население Кубанской области по данным вторых экземпляров листов переписи 1897 г. /Под ред. действит. члена Кубанского статистического комитета Л.В. Македонова. Екатеринодар, 1906. С. 560-570.
10. Сулятицький. Нариси з icторii революцii на Кубанi. Прага, 1925. Т.1. C. 193.
11. Украiнський букварь. Катеринодар, 1918. С.32.
12. Георгиади Я. Национальная печать на Кубани и на Черномории //Красное знамя. 1923. № 96. 5 мая.
13. Дорошенко Д. Моi спомини про недавне минуле. Ч.III. – Доба гетьманщини (1918). – Львiв, 1923. С. 30.
14. Iванис. В. Стежками життя. Новий Ульм (Нiмеччина). 1959-1960. Т.2,3. 15. Іванис В. Історія Кубанського козачого війська // Кубанський край (Канада). 1959. № 3. С. 7-8.
Віктор ЧУМАЧЕНКО,
Заслужений працівник культури України і Кубані, професор
http://www.refine.org.ua/pageid-4389-2.html
Перші національні об’єднання нащадків запорозького козацтва виникли в кінці 19 - початку 20-го сторіччя, через сторіччя після переселення їх на благодатні землі Кубані. Це відбулося в період завершення нескінченних російсько-турецьких воєн, "замирення” Кавказу, досягнення певного економічного благополуччя області, що дозволило поставити на порядок денний чисто гуманітарні проблеми і вирішувати їх у європейському дусі, а не в традиціях "козачої вольниці”.
Майже ціле сторіччя чорноморські козаки всерйоз не задумувалися про свої національні корені, тому що приналежність до козачого стану в основному забезпечувала їх господарські, військово-політичні і цивільні права. Про те, що козак може ворогувати з козаком, вони стали задумуватися лише після злиття Чорноморського і частини Лінійного військ у єдине Кубанське козаче військо в 1860 р. Під одним дахом зібралися представники двох різних за мовою і культурою народів, що породило як відцентрові, так і доцентрові сили. З одного боку, відбувалося притирання, необхідне зрощування двох складових у щось єдине, що не могло не набрати форми поступової, але неухильної русифікації нових поколінь козацтва, а з іншого, цей же самий процес провокував зародження свідомої боротьби чорноморської інтелігенції, яка народжувалась, за національні права корінних жителів Кубані. Природно, що на початковому етапі вони усвідомлювалися насамперед як право на власну культуру. Перші місцеві українські патріоти: Я. Кухаренко, Я. Мишковський, В. Вареник, В. Золотаренко, І. Подушка - були насамперед козакофілами, але властивий їм глибокий інтерес до рідної мови об’єктивно сприяв тому, що саме тривога за її долю змусила вже їх найближчих послідовників шукати контактів з матінкою-Україною, прагнути до об’єднання розрізнених і нечисленних тоді ще сил. Українську мову чорноморці розглядали як одну з найважливіших складових своєї козачої гідності. І це розуміння вони щасливо передали своїм дітям та онукам. Один із сучасників у самому кінці 60-х років свідчив, що учні катеринодарської гімназії "говорять як на класних заняттях, так і поза малоросійською мовою, ... читають тільки "Енеїду” Котляревського та "Кобзар” Шевченка”. Очевидно про них же, лише трохи доросліших, говорить у своїй історичній записці директор відкритої двома роками пізніше (1871) Першої Кубанської вчительської семінарії Гр. Крижанівський: "Російська мова була для вихованців мовою настільки ж далекою, як, припустимо, мова (старо) слов’янська чи навіть іноземна. …нею рішуче ніхто з жителів станиці не говорив».
Засновник і визнаний лідер усіх перших національних об’єднань українців Кубані так званої "Чорноморської громади” Степан Іванович Ерастов (1856-1953) являв собою тип революціонера, що рано сформувався, виріс, за його власними розповідями, «в оточенні, яке ще зберігало тоді давні запорозькі традиції вільного козацтва». У 1878 році він стає студентом Київського університету й одночасно членом громади молодих українців "Кіш”, бере участь у постановках домашнього театру М. Лисенка, зближується з О. Кониським. У 1880 - поїздка в Женеву і Париж, зустрічі з М. П. Драгомановим та іншими видатними діячами української еміграції остаточно сформували його переконання. Виключений з Київського університету "за неблагонадійність і перебування понад термін за кордоном”, він перебирається в Петербург, де з головою поринає в народовольчу діяльність, працює в гуртку, який об`єднує всю студентську українську молодь столиці. Потім було нове виключення з університету і заслання, роки невлаштованості і революційної роботи, поки в 1894 році не осів у рідному Катеринодарі.
До моменту повернення С. І. Ерастова на Кубань козачий край уже не являв собою в культурному плані пустелю, як це було в часи В. Мови (Лиманського). Тут активно працював в обласному статистичному комітеті відомий український етнограф М. О. Дикарєв, який почав найперші кроки по дослідженню української культури Кубані. Для збору необхідних йому фольклорно-етнографічних матеріалів учений мав у станицях кореспондентів з числа вчителів, писарів і простих селян, через них намагався впливати на пробудження національної свідомості козаків. У своїх наукових працях Митрофан Олексійович особливу увагу надавав доказу тотожності української мови і діалекту, що існував на Кубані, а також підкреслював абсолютну подібність свят і обрядів тут і в Україні. "Обласні кубанські відомості” редагував В. Скидан - чудовий публіцист, пізніше шевченкознавець Л. Мельников. Фольклорну діяльність проводили А. Бигдай, Г. Концевич і О. Кошиць. Тут же працював історик і статистик Ф. Щербина, згодом автор двотомної "Історії Кубанського козачого війська”. Ще збирав свої колекції засновник військового історико-етнографічного музею Е. Феліцин і публікував свої численні збірники документів з історії запорозького і чорноморського козачих військ, історик-самоучка П. Короленко. Ці неабиякі особистості ніби створювали історико-культурне тло, на якому і розгорнув свою радикальну діяльність С. Ерастов.
Спочатку створений ним гурток поєднував усього лише трьох. Крім самого Степана Івановича, до нього ввійшли А. Бєлобородов і Л. Бич. У 1901 р. йому вдалося залучити до роботи народного вчителя зі станиці Калузької К. Безкровного і викладача жіночого єпархіального училища І. Ротаря, що користувався найширшим впливом на учнівську молодь. У тому ж 1901 р. в групу С. Ерастова увійшла група реалістів, серед яких виділявся майбутній президент самостійної Кубані Микола Степанович Рябовол. Як показав час, ставка на молодь і на запрошення талановитих представників інтелігенції з України виправдали себе. Тільки влітку 1902 р. на Кубань переїхало десять виключених з Полтавської семінарії учнів, у тому числі С. Петлюра, П. Ткаченко, П. Понятенко, П. Капельгородський та інші. На запрошення Ерастова і його однодумців відгукнулися відомі літератори, які пов’язали своє життя з козачим краєм: Я. Пекуче, Г. Доброскок, В. Самійленко, В. Потапенко, Ганна Супруненко, О. Лісовський та інші. Як писав Ерастов, "організація вийшла сильна, з великими діячами, і робота закипіла”.
Крім нелегальної діяльності: складання і друкування прокламацій, поширення літератури й усної пропаганди серед учнівської молоді і на робочих окраїнах, - члени громади брали найактивнішу участь у всіх громадських організаціях. Все підлягало ідеї пробудження національної самосвідомості кубанського козацтва: поширювалися книги, газети і журнали українською мовою, відзначалися ювілеї українських діячів літератури і мистецтва, організовувалися незліченні гастролі всіх відомих українських труп і корифеїв національного театру. Просвітницьку літературу друкували українською мовою в місцевих друкарнях.
Початок українського книговидання на Кубані також пов’язаний з ім’ям С. Ерастова. Тільки людина такого масштабу, загартований ідейний борець і природжений організатор міг перебороти численні цензурні перепони, які стояли тоді на шляху розвитку національного друкування в Росії. В повній мірі ці заборони діяли аж до 1905 р. і на Кубані, де більшість населення складали вихідці з України. Перші початі С. Ерастовим спроби видання книг українською мовою належать до 1896 р., коли в Катеринодарі побачила світ книжка А. Кримського "Хто ж винен?”. Через рік ця книга була перевидана в Ростові-на-Дону в друкарні І. Тер-Абрам`яна тиражем 1200 прим. Одночасно в Ростові п’ятитисячним тиражем був видрукуваний збірник оповідань Б. Грінченка. Для пробудження інтересу до читання книг українською мовою С. І. Ерастов запровадив звичай обдаровувати ними "колядників” і "щедрувальників”, які, почувши про незвичайні різдвяні і святочні дарунки, хмарою сунули у святкові дні до будинку видавця. Пропагандою книги в сільських районах займалися члени станичних "Просвіт”, осередків підпільної Революційної української партії, а також працівники чайних. На великі сільські ярмарки, храмові свята і народні гуляння їх носили спеціально підібрані і навчені Ерастовим книгоноші.
Наступна спроба просунути в маси українське художнє слово пов’язана з ідеєю видання на Кубані "товстого” журналу. Але на клопотання "надійшла дуже коротенька відповідь головного управління у справах друкування: «Издавать журнал на малороссийском наречии под названием "Поступ” признано министром внутренних дел не подлежащим удовлетворению”. На жаль, невдачі (подібні до цієї) зустрічали в російських ліберальних і слав’янофільствуючих колах не співчуття, а скоріше погано приховувану зловтіху.
Постійною турботою кубанських просвітян стало відкриття на Кубані мережі українських народних шкіл. Ось як обґрунтував їх необхідність на І Всеросійському з’їзді діячів громад народних університетів від імені земляків видатний північнокавказький бібліограф Б. М. Городецький, що просив "поставити на обговорення і санкціонувати своїми авторитетними висновками наведені нижче тези:
1. Викладання в нижчій школі на території, заселеній українським народом, зокрема в Кубанській області, повинне вестися українською мовою.
2. Українська мова повинна бути введена у вжиток у всіх просвітительських установах, які функціонують у місцевостях з українським населенням і організовані для освіти мас.
3. У середній і вищій школі, що функціонує на території України, необхідне введення українознавства у вигляді вивчення української мови, літератури, історії, географії й економічних особливостей України.
4. Рекомендувати громадам народних університетів й іншим приватним просвітительським організаціям, що діють на територіях, населених більшістю українців, щоб уникнути докорів у мимовільній підтримці русифікаторської політики і з метою найбільш успішного розвитку справи освіти, широке впровадження як вживання української мови, так і дисциплін з українознавства”.
Доповідач невипадково говорив про Кубань як про територію, населену переважно українцями. Щойно в Катеринодарі були опубліковані більш ніж красномовні дані останнього перепису населення, які підтверджували, що 48,2% родин станичного і сільського населення області вважає своєю рідною мовою "малоруську” і лише 42,7% - такою визнають російську мову. "Таким чином, - дійшли висновку статисти того часу в особі найавторитетнішого етнографа Л. В. Македонова, - судячи з мови, малоруська народність переважає в Кубанській області. Корінне козаче населення переважно говорить малоруською мовою”.
Коли лютнева революція створила умови для активної творчої роботи, першими зібралися на свій з’їзд кубанські педагоги. Він проходив у Катеринодарі 13-14 травня 1917 р. У резолюції педагогічної секції з’їзду говорилося: "1. Принципово погодитися з потребою негайного введення в Кубанському краї навчання рiдною мовою… кількість шкiл українських i росiйських повинна бути пропорцiйна числу людей, якi говорять тiєю або iншою мовою”. Десятий пункт резолюції пропонував негайно приступити до найширшого видання української дитячої літератури. Що стосується "Українського букваря”, то він витримав два видання (1917 р., 1918 р.).
Завдяки ініціативі знизу вже в ході громадянської війни починається масова українізація кубанської школи, періодичної преси, видавничої справи. Книги українською мовою видає С.І.Ерастов. Перша українська газета вийшла в Катеринодарі в 1917 р. Називалася вона "Черноморець”, а видавало її товариство "Ранок”. У 1918 р. у Новоросійську побачили світ перші номери газети "Нове життя”. Пізніше (1919 р.) у столиці Кубанського краю видавалася просвітянська газета "Кубанська зоря” з багатим літературним розділом, у різних видавництвах вийшли казки для дітей, збірник оповідань В. Винниченка, цілий розсип тоненьких книжечок віршів Т. Шевченка, В. Мови, М. Вороного й інших українських літераторів. Окремі видання С. І. Ерастова фінансувалися з Києва, зокрема урядом гетьмана П. Скоропадського. І це зовсім не випадково. З моменту проголошення незалежної Української держави кубанські українці тісно співробітничали з метрополією, шукаючи і частково знаходячи в ній союзника. У Центральній Раді по територіальному представництву Кубань представляв С. Ерастов. Останнім часом багато написано про двотижневий візит кубанської делегації на чолі з М. С. Рябоволом у Київ влітку 1918 р., про підписані тоді військові і економічні договори, покликані максимально зблизити дві держави (Україну і Кубанський край) аж до їх об’єднання. Підвищені симпатії до кубанців мав і С. Петлюра, який фактично починав свій революційний шлях в Катеринодарі, добре знав як про українські симпатії кубанців, так і особливості їх етнічної свідомості.
На жаль, справжнього зближення так і не вдалося досягти… "Единонеделимцев” білого руху турбувало посилення українських позицій у Кубанській раді і кубанському уряді. Влітку 1919 р. денікінською контррозвідкою був злочинно вбитий перший кубанський президент, український патріот і народний улюбленець Микола Рябовол, а в листопаді все тими ж темними силами на Кубані був вчинений державний переворот. Чорноморська фракція в Раді була арештована, її лідер священик О. І. Кулабухов повішений на Фортечній площі, а інші лідери чорноморців депортовані в Константинополь. В тому ж 1919 р. кубанська "Просвіта” була заборонена, а за томик віршів Т. Шевченка, виявлений у козачій хаті, за солодкоголосу бандуру, нерозлучну подругу козака, господаря чекав розстріл.
Тут же, на Кубані, багато в чому визначилося майбутнє незалежної України. На думку видатного кубанського українця, останнього прем’єра республіки Кубанський край В. Іваниса, нерішуче ставлення українського уряду гетьмана Скоропадського до політичного об’єднання з Кубанню "врятувало Добровольчу армію. Коли б гетьман використав пропозицію Кубані і негайно втягнув її на будь-яких умовах в орбіту українських дій, то напевно були б позитивніші наслідки боротьби з більшовиками. Досягти ж цього було не важко. У розпорядженні гетьмана була дивізія ген. Натієва, яку без великих труднощів можна було перекинути на Кубань. Таманський півострів уже звільнився власними силами від більшовиків. На Тамані саме тоді було і німецьке військо, зміцнивши яке, за два тижні можна було звільнити всю Кубань. Остання ж при мобілізації посилила б українську армію на 200000 добрих дисциплінованих козаків. Таке рішення змусило б добрармію створювати фронт за Волгою чи в Сибіру. У всякому разі не було б пізніше потреби як Україні, так і Кубані боротися ще й з добрармією. Дон і цілий Північний Кавказ при приєднанні Кубані до України не мали б іншого виходу, як пристати і собі до цього об’єднання. При цій комбінації прибулі представники Антанти мусили б допомогти амуніцією й іншим Україні та приєднаним до неї краям, а не добрармії, якої тут би не було. Та чи не найголовніше ще те, що відновилася б традиція єдності Кубані з Україною.. Ця ж перспектива зберегла б українські землі від голоду й інших совєтських тортур, які коштували понад 15 мільйонів загиблих різного віку й статі. Брак розуміння наведених вище фактів привели не тільки до руїни Кубані, але й цілої України”.
Трагедія кубанських українців у "країні серпа і молота” вимагає окремої розмови у світлі нових фактів і з урахуванням нашого сьогоднішнього знання про справжню спрямованість вектора, за яким розвивалася вся післяжовтнева історія імперії.
ЛІТЕРАТУРА:
1. Б-аш. Ан. Корреспонденция из Екатеринодара// Иллюстрированная газета. 1869. №23.
2. Крыжановский Гр. Первая Кубанская Учительская Семинария. 1871-1915 гг. Историческая записка (рукопись из частного архива). С. 164.
3. См.: Эрастов С.И. Воспоминания // Кубань: проблемы культуры и информатизации. 1998 – 2000. №№ 11-17.
4.Эрастов С. Дневник (1926). Автограф// Институт рукописей ЦНБУ iм. В.Вернадського. Ф. 181. №2. Арк. 2-10.
5. Вороний М. Шевченковi роковини в Катеринодарi // Зоря. 1895. № 8. С.158.
6. См.: Чумаченко В.К. К биографии М.Дикарева //. Итоги фольклорно-этнографических исследований этнических культур Кубани за 1995 год. Дикаревские чтения –2. – п. Джубга., 1996. – С. 3-7.
7. С.И. ( Эрастов С.И.). Что дарить колядникам // Кубанские областные ведомости. 1900. 17 декабря.
8. Городецкий Б.М. Доклад Кубанского Просвитного Товариства. Читан на 2-м заседании 1-й секции 4-го января //Труды первого Всероссийского съезда деятелей обществ народных университетов и других просветительных учреждений частной инициативы. – СПб., 1908. С. 210-211.
9. Население Кубанской области по данным вторых экземпляров листов переписи 1897 г. /Под ред. действит. члена Кубанского статистического комитета Л.В. Македонова. Екатеринодар, 1906. С. 560-570.
10. Сулятицький. Нариси з icторii революцii на Кубанi. Прага, 1925. Т.1. C. 193.
11. Украiнський букварь. Катеринодар, 1918. С.32.
12. Георгиади Я. Национальная печать на Кубани и на Черномории //Красное знамя. 1923. № 96. 5 мая.
13. Дорошенко Д. Моi спомини про недавне минуле. Ч.III. – Доба гетьманщини (1918). – Львiв, 1923. С. 30.
14. Iванис. В. Стежками життя. Новий Ульм (Нiмеччина). 1959-1960. Т.2,3. 15. Іванис В. Історія Кубанського козачого війська // Кубанський край (Канада). 1959. № 3. С. 7-8.
Віктор ЧУМАЧЕНКО,
Заслужений працівник культури України і Кубані, професор
http://www.refine.org.ua/pageid-4389-2.html
Підписатися на:
Дописи (Atom)